陳寶泉
教育公平在現(xiàn)代中國是一個十分重要的話題，追溯這—價值艦念的歷史，可謂源遠流長。無論是西方文明的奠基人——古希臘哲入柏拉圖、亞里士多德，還是東方文明的圣人孔夫子，者附巴“教育公平”、“法律保證公民的教育權(quán)利”、“有教無類”作為人類理想社會的基礎，但這一先人的理想，在近現(xiàn)代才開始成為社會變革目標；各國已為此付出了幾十甚至一百多的努力。
美國建國后實現(xiàn)教育公平的努力歷經(jīng)多，大的舉措就有公立學校運動、進步教育運動和免費學校運動等；日本的國民教育公平也經(jīng)過了近現(xiàn)代一百多的完善；以色列把教育公平作為立國之本。
而在中國兩千多的歷史長河中，號稱尊孔的歷代朝廷都沒拿教育公平當回事，辦學、讀書多是民間行為一一私塾，學習是個人博取功名的私事，這一思維影響至今。國民教育制度的引入始自晚清，直到新中國成立后才得以大規(guī)模實施。社會動蕩使得這—努力充滿坎坷，縱有長足進展，仍與發(fā)達國家的情況有很大差距，我們對實現(xiàn)教育公平所需作出的不懈努力要有準備。
可見，實現(xiàn)教育公平除了革新制度外，還需要教育乃至社會意識、理念的更新。愛每一個學生說易做難，不要說嫌貧愛富有違師德，就是把孩子分成聰明孩子、笨孩子，乖孩子、調(diào)皮蛋，好孩子、壞孩子也有悖于公平理念。筆者曾讀到一篇教育言論，提及“如果一個孩子不擅長琴棋書畫，但是他道德完備，就不是一個好孩子嗎？”筆者想再問，如果一個孩子道德不完備，他就不是好孩子啦？道德完備能作為苛求孩子的標準嗎？未成的孩子，調(diào)皮、多動、搞惡作劇、不知深淺都是正常的，否則還黑教育干什么？把孩子從小就分層劃等，那些被認為是笨孩子，不聽話的孩子，老師不喜歡的孩子，成績不靠前、升學無望的孩子，從小就得不到公正待遇，就被邊緣化，甚至被排出主流，這對孩子的成長乃至人生的戕害，對社會造成的隱患都是不可小視的。
實現(xiàn)教育公平也不是教育界一家的責任，離不開社會環(huán)境的大背景。當如果沒有民權(quán)運動的風起云涌，沒有馬丁
-
路德·金牧師等志士付出血的代價，美國消除學校種族隔離制度就很難成功。同樣道理，當今中國實現(xiàn)教育公平，也離不開縮小城鄉(xiāng)差距、尊重勞動者等實現(xiàn)社會公平的系統(tǒng)工程。改革就意味著機會、資源的再分配，必然觸動原有的利益格局。這就離不開公眾的支持。筆者曾發(fā)問，為什么許多家長抬頭痛罵應試教育折磨孩子，低頭又領著孩子報班加課，去鉆營加分的門道？一位高學歷的輕媽媽不假思索地回答說：“這有什么奇怪的，我們不兢是這樣上來的嗎？！”這類思維不破除，改革的進程不會一帆風順。
（摘自《教育的細節(jié)一一陳寶泉教育評論集》，天津大學出版社
1
月版，有刪改）
10
．下列關(guān)于“教育公平”概念的理解，符合作者原意的一項是（
3
分）
A
．“教育公平”這一話題由來已久，在現(xiàn)時中國顯得尤為重要，且意義深遠。
B
．我國在大規(guī)模實施國民教育制度方面起步較晚，因而在教育公平方面有所缺失。
C
．縮小城鄉(xiāng)差距、尊重勞動者是當今中國實現(xiàn)“教育公平”的一項重要內(nèi)容。
D
．改革必然觸動原有的利益，公眾的支持是實現(xiàn)教育公平的唯一途徑。
11
．從受教育者的角度，作者認為每個學生應享有怎樣的教育公平權(quán)利？請簡要概括。（
3
分）
12
．從文中看，作者認為實現(xiàn)教育公平需要從哪幾方面共同努力？請簡要概括。（
3
分）
參考答案：
10
．
A
（
B
強加因果；
C“
縮小城鄉(xiāng)差距、尊重勞動者
”
是社會大背景的一部分，不屬于
“
教育公平
”
的范疇
;D“
公眾的支持
”
不是實現(xiàn)教育公平的唯一途徑）
11
．
①
人人都有受教育的機會，法律保證公民的教育權(quán)利；
②
不論貧富享有同等受教育的權(quán)利；
③
不論層次享有公正平等接受教育的待遇。（每點
1
分）
12
．
①
需要社會制度的革新，
②
需要教育乃至社會意識、理念的更新，
③
需要社會環(huán)境的大背景支持。（每點
1
分）
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