陳寶泉
教育公平在現(xiàn)代中國(guó)是一個(gè)十分重要的話題，追溯這—價(jià)值艦?zāi)畹臍v史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無(wú)論是西方文明的奠基人——古希臘哲入柏拉圖、亞里士多德，還是東方文明的圣人孔夫子，者附巴“教育公平”、“法律保證公民的教育權(quán)利”、“有教無(wú)類”作為人類理想社會(huì)的基礎(chǔ)，但這一先人的理想，在近現(xiàn)代才開始成為社會(huì)變革目標(biāo)；各國(guó)已為此付出了幾十甚至一百多的努力。
美國(guó)建國(guó)后實(shí)現(xiàn)教育公平的努力歷經(jīng)多，大的舉措就有公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)、進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)和免費(fèi)學(xué)校運(yùn)動(dòng)等；日本的國(guó)民教育公平也經(jīng)過(guò)了近現(xiàn)代一百多的完善；以色列把教育公平作為立國(guó)之本。
而在中國(guó)兩千多的歷史長(zhǎng)河中，號(hào)稱尊孔的歷代朝廷都沒(méi)拿教育公平當(dāng)回事，辦學(xué)、讀書多是民間行為一一私塾，學(xué)習(xí)是個(gè)人博取功名的私事，這一思維影響至今。國(guó)民教育制度的引入始自晚清，直到新中國(guó)成立后才得以大規(guī)模實(shí)施。社會(huì)動(dòng)蕩使得這—努力充滿坎坷，縱有長(zhǎng)足進(jìn)展，仍與發(fā)達(dá)國(guó)家的情況有很大差距，我們對(duì)實(shí)現(xiàn)教育公平所需作出的不懈努力要有準(zhǔn)備。
可見，實(shí)現(xiàn)教育公平除了革新制度外，還需要教育乃至社會(huì)意識(shí)、理念的更新。愛每一個(gè)學(xué)生說(shuō)易做難，不要說(shuō)嫌貧愛富有違師德，就是把孩子分成聰明孩子、笨孩子，乖孩子、調(diào)皮蛋，好孩子、壞孩子也有悖于公平理念。筆者曾讀到一篇教育言論，提及“如果一個(gè)孩子不擅長(zhǎng)琴棋書畫，但是他道德完備，就不是一個(gè)好孩子嗎？”筆者想再問(wèn)，如果一個(gè)孩子道德不完備，他就不是好孩子啦？道德完備能作為苛求孩子的標(biāo)準(zhǔn)嗎？未成的孩子，調(diào)皮、多動(dòng)、搞惡作劇、不知深淺都是正常的，否則還黑教育干什么？把孩子從小就分層劃等，那些被認(rèn)為是笨孩子，不聽話的孩子，老師不喜歡的孩子，成績(jī)不靠前、升學(xué)無(wú)望的孩子，從小就得不到公正待遇，就被邊緣化，甚至被排出主流，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)乃至人生的戕害，對(duì)社會(huì)造成的隱患都是不可小視的。
實(shí)現(xiàn)教育公平也不是教育界一家的責(zé)任，離不開社會(huì)環(huán)境的大背景。當(dāng)如果沒(méi)有民權(quán)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌，沒(méi)有馬丁
-
路德·金牧師等志士付出血的代價(jià)，美國(guó)消除學(xué)校種族隔離制度就很難成功。同樣道理，當(dāng)今中國(guó)實(shí)現(xiàn)教育公平，也離不開縮小城鄉(xiāng)差距、尊重勞動(dòng)者等實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的系統(tǒng)工程。改革就意味著機(jī)會(huì)、資源的再分配，必然觸動(dòng)原有的利益格局。這就離不開公眾的支持。筆者曾發(fā)問(wèn)，為什么許多家長(zhǎng)抬頭痛罵應(yīng)試教育折磨孩子，低頭又領(lǐng)著孩子報(bào)班加課，去鉆營(yíng)加分的門道？一位高學(xué)歷的輕媽媽不假思索地回答說(shuō)：“這有什么奇怪的，我們不兢是這樣上來(lái)的嗎？！”這類思維不破除，改革的進(jìn)程不會(huì)一帆風(fēng)順。
（摘自《教育的細(xì)節(jié)一一陳寶泉教育評(píng)論集》，天津大學(xué)出版社
1
月版，有刪改）
10
．下列關(guān)于“教育公平”概念的理解，符合作者原意的一項(xiàng)是（
3
分）
A
．“教育公平”這一話題由來(lái)已久，在現(xiàn)時(shí)中國(guó)顯得尤為重要，且意義深遠(yuǎn)。
B
．我國(guó)在大規(guī)模實(shí)施國(guó)民教育制度方面起步較晚，因而在教育公平方面有所缺失。
C
．縮小城鄉(xiāng)差距、尊重勞動(dòng)者是當(dāng)今中國(guó)實(shí)現(xiàn)“教育公平”的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
D
．改革必然觸動(dòng)原有的利益，公眾的支持是實(shí)現(xiàn)教育公平的唯一途徑。
11
．從受教育者的角度，作者認(rèn)為每個(gè)學(xué)生應(yīng)享有怎樣的教育公平權(quán)利？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（
3
分）
12
．從文中看，作者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)教育公平需要從哪幾方面共同努力？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（
3
分）
參考答案：
10
．
A
（
B
強(qiáng)加因果；
C“
縮小城鄉(xiāng)差距、尊重勞動(dòng)者
”
是社會(huì)大背景的一部分，不屬于
“
教育公平
”
的范疇
;D“
公眾的支持
”
不是實(shí)現(xiàn)教育公平的唯一途徑）
11
．
①
人人都有受教育的機(jī)會(huì)，法律保證公民的教育權(quán)利；
②
不論貧富享有同等受教育的權(quán)利；
③
不論層次享有公正平等接受教育的待遇。（每點(diǎn)
1
分）
12
．
①
需要社會(huì)制度的革新，
②
需要教育乃至社會(huì)意識(shí)、理念的更新，
③
需要社會(huì)環(huán)境的大背景支持。（每點(diǎn)
1
分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/501869.html
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