歷史上，齊國(guó)和魯國(guó)由于種種因素，形成了齊文化和魯文化兩種風(fēng)格迥異的文化體系。
齊、魯文化的差異性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是魯文化以周文化為主、以東夷文化為輔而形成的仁者型文化系統(tǒng)；喬文化是以東夷文化為主、以周文化為輔而形成的智者型文化系統(tǒng)�？鬃釉岢觯�“
智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽”
（《論語，雍也》），這實(shí)際上分別是對(duì)齊、魯兩國(guó)文化本質(zhì)特征的概括。這有孔子自己的話為證：“
齊一變，至于魯，魯一變，至于道。”
（同上）二是魯文化屬大陸型，齊文化屬海洋型。從地理上說，“
齊帶山海，膏壤千里，宜桑麻。”
（《史記·
貸殖列傳》）魯國(guó)屬內(nèi)陸丘陵平原地帶，多貧瘠土地，適宜農(nóng)作。文化上，齊國(guó)主張寬松自由，兼容并包。齊文化最終成為一種合時(shí)俗，務(wù)實(shí)際，具有革新性、開放性和包容性的功利型文化傳統(tǒng)；魯國(guó)則用周文化強(qiáng)行改造土著文化，其所講求的禮樂仁義即是重禮的周文化和重仁的東夷文化結(jié)合的產(chǎn)物，它逐漸發(fā)展成為一種重仁義、尊傳統(tǒng)、尚倫理、貴人和的道德型文化傳統(tǒng)。
受不同類型文化的影響，齊、魯兩國(guó)形成了不同風(fēng)格和流派的學(xué)術(shù)文化。齊國(guó)學(xué)術(shù)文化偏重智慧型和功利型，涌現(xiàn)出了兵家、法家、縱橫家等偏重于實(shí)利型的諸子百家；而魯國(guó)學(xué)術(shù)文化則偏重仁德型和理想型。儒、墨作為當(dāng)時(shí)的“
顯學(xué)”
雖有不同，但在非攻、尚義、節(jié)儉等尚仁德方面二者又是共通的；魯國(guó)異于齊國(guó)的獨(dú)特文化還通過對(duì)孔子弟子的形塑而進(jìn)一步左右著儒學(xué)的傳承�？鬃由�，其弟子就為儒學(xué)的創(chuàng)建做出了杰出貢獻(xiàn)；他去世后，其言論由弟子輯錄成《論語》，使之成為儒學(xué)的圣典。隨著孔門弟子的增多，儒家學(xué)派也得到了大發(fā)展，特別是到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子，集諸子百家學(xué)說進(jìn)一步豐富并發(fā)展了儒學(xué)，完成了對(duì)孔子學(xué)說的第一次改造，從而較全面地繼承和發(fā)展了孔子儒學(xué)。
后來，齊國(guó)對(duì)魯國(guó)的兼并，造成黃河下游地區(qū)政治上的局部統(tǒng)一。而學(xué)術(shù)文化界興起的百家爭(zhēng)鳴，則促進(jìn)了區(qū)域間的文化交流。兩支不同特色的文化逐漸交流融合，走上了一體化道路。儒學(xué)首先傳播到齊國(guó)，之后又傳播到全國(guó)各地。齊國(guó)之所以成為儒學(xué)傳播的重鎮(zhèn)，一是從戰(zhàn)國(guó)初期，一直到秦始皇，齊國(guó)均在臨淄設(shè)立學(xué)術(shù)基地——
稷下學(xué)宮。正是齊國(guó)這樣一個(gè)條件，儒學(xué)才有機(jī)會(huì)在齊國(guó)得到傳播。二是孔子之后兩個(gè)最大的儒學(xué)大師孟子和荀子，都和齊國(guó)的關(guān)系相當(dāng)密切。齊國(guó)是孟子實(shí)現(xiàn)自己理想的理想之地，他相當(dāng)一段時(shí)間是在齊國(guó)；而荀子也長(zhǎng)期在稷下學(xué)宮傳播儒文化。在荀予的書里面，也第一次出現(xiàn)了齊魯并稱，說明當(dāng)時(shí)齊、魯文化的交流和融合已經(jīng)得到了大大的推進(jìn)。三是齊國(guó)管仲學(xué)派的推動(dòng)。他們把道家、法家和儒家思想融合起來，其中儒學(xué)占了很大部分。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒學(xué)實(shí)際上已經(jīng)占據(jù)了魯、齊兩個(gè)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的齊魯化。秦漢時(shí)期，董仲舒吸收了齊國(guó)和魯國(guó)的新的思想，形成了新的儒學(xué)體系，得到統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可，儒學(xué)從此由“
齊魯之學(xué)”
發(fā)展到整個(gè)國(guó)家的“
獨(dú)尊儒術(shù)”
。
6
．下面對(duì)齊、魯文化的解說，不正確的一項(xiàng)是
A
．齊文化和魯文化是兩種風(fēng)格迥異，但實(shí)質(zhì)相同的文化體系。
B
．魯文化是以周文化為主、東夷文化為輔的仁者型文化系統(tǒng)。
C
．齊文化是以東夷文化為主，周文化為輔的智者型文化系統(tǒng)。
D
．齊文化主張寬松自由，兼容并包；魯文化重仁義、尚倫理、貴人和。
7
．下列內(nèi)容不屬于“
儒學(xué)實(shí)際上已經(jīng)占據(jù)了魯、齊兩個(gè)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的齊魯化”
這一看法的依據(jù)的一項(xiàng)是
A
．代表魯國(guó)文化的儒學(xué)首先傳播到齊國(guó)，并使齊國(guó)成為傳播的重鎮(zhèn)。
B
．整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒學(xué)一直在齊國(guó)的學(xué)術(shù)中心稷下學(xué)宮得以自由的傳播。
C
．孔子之后的儒學(xué)大師孟子和荀子都曾經(jīng)在齊國(guó)傳播儒家學(xué)說。
D
．管仲學(xué)派把道家、法家思想和儒家思想融合進(jìn)來，推動(dòng)了儒學(xué)的齊魯化。
8
．下面的說法符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子全面繼承和發(fā)展了孔子儒學(xué)，從而完成了對(duì)孔子學(xué)說 的大規(guī)模改造。
B
．齊魯?shù)谝淮尾⒎Q出現(xiàn)在荀子的書里，說明那時(shí)候的齊魯文化已經(jīng)徹底融合。
C
．漢代初期，董仲舒吸收了齊魯文化的新思想，形成了新的儒學(xué)體系。
D
．本文從文化的差異性以及不同的學(xué)術(shù)文化的角度論述了齊、魯兩國(guó)文化的融合過程。
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