6
分）
①
子夏曰：“
雖小道①
，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥②
，是以君子不為也。”
（《論語·
子張》）
②
孟子曰：“
人有不為也，而后可以有為。”
（《孟子·
離婁下》）
【注】①
小道：指某一方面的技能，技藝，如古代所謂農(nóng)，圃，醫(yī)，卜，樂，百工之類。②
泥：妨礙。
（1
）請簡要說明孟子“
不為”
與“
有為”
的內(nèi)涵。（2
分）
答：
（2
）對“
不為”
與“
有為”
這一主張，子夏與孟子的側(cè)重點有何不同，請簡要分析。（4
分）
答：
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7
、（6
分）A E
（A
、龐統(tǒng)“
不被孫權(quán)重用”
發(fā)生在柴�？诘鯁手�；諸葛亮并未“
將龐統(tǒng)帶回荊州”
，當(dāng)時只留下推薦信，龐統(tǒng)過后自行到荊州投奔劉備。E
、葛朗臺極力否認(rèn)。）（答對一項得3
分，答對兩項得6
分。）
8
、（6
分）（1
）（2
分）“
不為”
是舍棄小事不做，“
有為”
是成就大事有作為。
（2
）（4
分）子夏側(cè)重于解釋君子不從事小道的原因，認(rèn)為小道雖然有可取之處但是對遠(yuǎn)大的事業(yè)有妨礙。（2
分）孟子側(cè)重于不為與有為的關(guān)系，認(rèn)為先對一些事舍棄不干，然后才可以有所作為。（2
分）
【參考譯文】
子夏說：“
即使是小的技藝，也一定有可取之處，但對遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕就行不通了，所以君子不從事這些小技藝。”
孟子說：“
人只有對某些事舍棄不干，然后才可以有所作為。”
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