①讀書有三境界：“吞”“啃”“品”。
②“吞”乃生吞活剝，囫圇吞棗——是充滿饑餓感的發(fā)奮的青春初潮的標(biāo)志。雖然廣收博采難免盲目，進(jìn)食過速導(dǎo)致腹脹——但這個過程畢竟是日后學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸的必不可少的前奏。古今中外有許多人都是進(jìn)入中后憑“反芻”青春歲月里的泛讀而成名成家的。“吞”雖為知識積累的必經(jīng)之途，但畢竟是讀的低級階段。
③“啃”乃咀嚼消化，強(qiáng)行吸收——是志存高遠(yuǎn)的人生必經(jīng)的頭昏腦漲、寢食不安的砥礪智慧的夜路。咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)，這當(dāng)然談不上享受——但卻是崢嶸人生必須付出的艱辛。“為伊消得人憔悴”是任何一位學(xué)有所成的人都不能蠲(juan)
免的里程。“
啃”
是在“
吞”
之基礎(chǔ)上的知性提高——
這是將死的知識化為活的血肉的過程。
④“品”乃焚香沐浴，如飲醍醐(tihu
比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟)——
是成熟聰穎的心靈與星空的娓娓絮語。月下折枝，花前憐玉，豁然貫通的人生不勝惋惜地告別了青春光陰——
莊嚴(yán)地踏上了奉獻(xiàn)歲月。浮躁盡除，功利淡化，讀書成了頤養(yǎng)靈性的樂事——“
默然回首”
，天機(jī)消溶于慧心。“
品”
是在“
啃”
之基礎(chǔ)上悟性升華——
這是進(jìn)入人生創(chuàng)造之園的門票。
⑤讀書人多如牛毛，但大多數(shù)都停留在第一境界，僅少數(shù)不甘人生庸碌者可進(jìn)入第二境界。進(jìn)入第三境界，非志強(qiáng)智達(dá)者不能。但能進(jìn)入第三境界者，必是成功地穿越了第一與第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其靈性——若無博與深，則靈性無其根本。
⑥舉凡大家鴻儒，書讀到“品”的份上后，往往將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)成進(jìn)一步治學(xué)的相濟(jì)并用的三種方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韻致。或者是：泛讀的“吞”之，精讀的“啃”之，需細(xì)細(xì)體悟的則“品”之。
⑦對一般的讀書人而言，不談三境界，如能將“吞”“啃”“品”三宇當(dāng)作對待不同讀物的不同閱讀方法：用于消遣的書“吞”，有用的書“啃”，啟心益智的書不妨“品”——那么，人生同樣會受益無窮。
19
．作者認(rèn)為讀書三境界“
吞”
、“
啃”
、“
品”
的具體含義是：（6
分）
“吞”：
“啃”：
“品”：
20
．作者認(rèn)為“
吞”“
啃”“
晶”
三種讀書境界之間是怎樣的關(guān)系?
（4
分）
21
．你在讀中外名著時，采用的是什么讀書方法?
有什么收獲?
請略舉一例加以說明。（4
分）
22
．對本文分析理解不正確的一項是（ ）（4
分）
A.
文章列舉了大量的具體的事實，闡述了讀書三境界的觀點。
B.
本文闡釋了“
吞書”
、“
啃書”
、“
品書”
的內(nèi)涵和三種境界對不同的讀書人的意義。
C
．作者善于取譬說理，說理透徹，深入淺出，使讀者心悅誠服。
D.
本文在闡釋道理時態(tài)度平和，言辭中肯，使人易于接受。
答案
19
．“
吞”
：泛讀或博讀(
生吞活剝，囫圇吞棗) “
啃”
：精讀(
咀嚼消化，強(qiáng)行吸收)
體悟(
焚香沐浴，如飲醍醐 )(
可從文中找答案，也可自己概括。)
20
．層遞(
層進(jìn)、遞進(jìn) )
關(guān)系，(1
分)
；“
吞”
是知識積累的必經(jīng)之途,“
啃”
是在“
吞”
之基礎(chǔ)上的知性提高，“
品”
是在“
啃”
之基礎(chǔ)上的悟性升華；“
喬”
至其博，“
啃”
至其深，“
品”
至其靈性——
若無博與深，則靈性無其根本。(1
分)(
意思相符即可)
21
．開放題，答案符合題意即可。
22
．A
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