據(jù)《探索》雜志報(bào)道，我們雖然沒有給予“行為免疫系統(tǒng)”太多關(guān)注，但是它卻使我們處于一個(gè)更加健康的狀態(tài)。
人體與病原體長期處于抗?fàn)帬顟B(tài)，這是我們?nèi)祟愑心抗捕玫�。人體自身有防范細(xì)菌的功能。例如，成千上萬種細(xì)菌是不能夠穿透皮膚進(jìn)入體內(nèi)的，而是通過眼睛、鼻子侵入。因此，我們要經(jīng)常清洗，以便沖洗病原體。肺的內(nèi)層能夠釋放“滅菌化合物”，能夠殺死病菌。細(xì)胞被蛋白質(zhì)保護(hù)，病毒是無法侵入的。一些敢直面免疫細(xì)胞的病原體，免疫細(xì)胞也會產(chǎn)生抗體，將其殺死。
這樣嚴(yán)密的防御系統(tǒng)，可能你無法想象到，它需要花上億萬年的時(shí)間才能建立起來。我們那些“單細(xì)胞”祖先曾經(jīng)經(jīng)受著病毒的侵害與折磨……當(dāng)他們稍大點(diǎn)，就被病毒感染了……后來，有了腸子，可是腸子又被蠕蟲侵害等等。世間萬物都是相生相克的。慢慢地就有了稍微能與病原體抗衡的“變體”。再經(jīng)過成千上萬代，“變體之變體”就變成了我們今天多樣的免疫細(xì)胞了。當(dāng)然，我們的免疫細(xì)胞的發(fā)展并沒有停止它前進(jìn)的腳步，因?yàn)�，病原體不會停下來。新生代的“侵入種”已滑過我們的防線，這也刺激了我們免疫系統(tǒng)發(fā)展的速度。
現(xiàn)在，病原體與免疫細(xì)胞的“拔河比賽”不僅僅只是在我們的身體里進(jìn)行。許多的科學(xué)家認(rèn)為，病原體已經(jīng)侵入到我們的大腦中，并深深地扎根了。
在過去的幾年里，不列顛哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)家馬克?夏勒（Mark Schaller）已經(jīng)建立了有趣的理論。他認(rèn)為，行為與醫(yī)學(xué)微生物一樣，在防止疾病上也是非常有效的。根據(jù)這套理論，我們就與夏勒一樣稱之為“行為免疫系統(tǒng)”。它是我們關(guān)于外部世界、周邊的人以及深深植根于大腦的那些難以喚醒的事的反應(yīng)。
夏勒和他的團(tuán)隊(duì)正忙于心理實(shí)驗(yàn)，以此證明他們的理論。目前為止，研究結(jié)果還只是初步階段，但是卻很具挑戰(zhàn)性。假設(shè)夏勒的理論是正確的，那么“行為免疫系統(tǒng)”將會證明在我們?nèi)蘸蟮纳钪杏泻芏嗟挠绊憽Ｉ踔量赡軙谌诵陨嫌腥蛐缘挠绊�，在世界范圍�?nèi)重塑文化。
如果大家所熟悉的生物免疫系統(tǒng)是很安全的話，就沒有必要發(fā)展“行為免疫系統(tǒng)”了。然而，事實(shí)上我們的防御還遠(yuǎn)不及到完美的程度。一些偽裝得很好的病原體會在不經(jīng)意間侵入體內(nèi)，然后生根，生長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過免疫系統(tǒng)。而有時(shí)免疫系統(tǒng)與病原體的這種命運(yùn)又是相反的，它會使用強(qiáng)大的力量來擊毀病原體。
不被病毒感染的第一步是我們應(yīng)該使自己處于更安全的狀態(tài)�？茖W(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)許多的動物物種使用行為策略避免生病。某些毛蟲會如大炮般擊毀它們的糞便，以致寄生蜂尋不到糞便的蹤跡（寄生蜂的卵要寄生在毛蟲的糞便中）；羊會本能地避免吃自己糞便周圍的草，因?yàn)樵S多的寄生蟲會把蟲卵下到糞便里；一只雌老鼠能夠聞出哪只雄老鼠健康，哪只雄老鼠被蛔蟲感染了，以此來選擇它交配的對象。
在親緣關(guān)系上和人類最接近的黑猩猩它們也表現(xiàn)了這種行為反應(yīng)，以此避免疾病。在1960年，靈長目動物學(xué)家珍妮?古道爾(Jane Goodall)就觀察到黑猩猩的這個(gè)行為。她所觀察的黑猩猩中，有只叫麥格雷戈（McGrego）公猩猩患有小兒麻痹癥，靠手臂拖著身體走，它松動的膀胱經(jīng)常圍繞著成堆的蒼蠅。在麥格雷戈生病前，其它黑猩猩經(jīng)常給它捉跳蚤、小蟲以及其它寄生蟲�？墒�，古道爾發(fā)現(xiàn)，令人吃驚的是一旦麥格雷戈病了其它黑猩猩卻離它遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
沒有哪種動物有醫(yī)學(xué)學(xué)位，甚至也沒有哪種動物讀過病菌理論。但是他們卻已經(jīng)發(fā)展了“疾病?預(yù)防”行為，例如，上面提到的對來自其它個(gè)體特殊誘因的特殊反應(yīng)。這完全是建立在本能水平上的。夏勒及同仁已找到有力的證據(jù)證明人類同樣可以發(fā)展這些行為。正如其它動物一樣，人類這些行為也不是平時(shí)那些“經(jīng)過仔細(xì)斟酌，具有充分理由，然后下決定”進(jìn)行選擇的結(jié)果，它們主要是由我們尚未能解釋的情感所駕馭。
我們的祖先就已經(jīng)發(fā)展了一套對他人病癥反應(yīng)很強(qiáng)的行為體系，從陌生的皮疹到咳嗽。在某些情況下，這些癥狀可能實(shí)際上并不是疾病的征兆。一個(gè)長著暗斑的人，可能不是得了會“令皮膚損傷”的疾病，而僅僅是“葡萄酒”胎記。然而，“行為免疫系統(tǒng)”的最佳戰(zhàn)略是“反應(yīng)過度”例如，在藥物使用期之前，就是不把天花或瘟疫的癥狀看在眼里，這樣就也許早已使它們出乎意料地被致命了。
萊斯利?鄧肯（Lesley Duncan）是夏勒的學(xué)生。對“行為免疫系統(tǒng)”理論假設(shè)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。她選擇了一組被試以及關(guān)于兩個(gè)男人多張照片�！癇ob”臉上有“葡萄酒”胎記。但是鄧肯告知她的被試，這個(gè)胎記是無害的，“Bob”很強(qiáng)壯也很健康。另一只手上，她拿著“Jack”，“Jack”看起來很健康，但是鄧肯卻告訴被試他有病??抗藥性肺結(jié)核。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)很好地把疾病和健康的概念同無意識巧妙地聯(lián)系起來了。每名被試必須在電腦上識別“Bob”和“Jack”，看見“Bob”按左鍵，看見“Jack”按右鍵。在照片與照片的相繼呈現(xiàn)之間會很明顯地出現(xiàn)“疾病”字眼，被試通過又一次按左右鍵分別選擇疾病或健康。每次實(shí)驗(yàn)，計(jì)算機(jī)都會記錄他們的反應(yīng)情況。
鄧肯發(fā)現(xiàn)，如果被試習(xí)慣于左手識別暗含疾病的字詞，右手識別暗含健康的字詞，那么他們已經(jīng)相應(yīng)地建立了“快速反應(yīng)時(shí)”。當(dāng)他們被要求使用左手識別“Bob”，右手識別“Jack”，也就是說要他們習(xí)慣于左手按“健康”，右手按“疾病”時(shí)，他們建立關(guān)系的“反應(yīng)時(shí)”相對變長。對于大多數(shù)的被試而言，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是“疾病”的概念與“Bob”建立了更強(qiáng)的聯(lián)結(jié)，而不是與“Jack”。
鄧肯的結(jié)論是：“行為免疫系統(tǒng)”對外部的面部損傷有強(qiáng)烈的反應(yīng)。相反地，它并不是由明確的理性認(rèn)識所拒絕。
“行為免疫系統(tǒng)”可能也產(chǎn)生了本能地對陌生人不信任。畢竟，陌生人攜帶了我們無免疫防御的疾�。ㄕ�，當(dāng)攜有天花西班牙侵略者進(jìn)入墨西哥遇到了當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩税l(fā)生的情景一樣）。為了查明是否是由“疾病”的原因?qū)е露傻�，夏勒及團(tuán)隊(duì)又建立了另一個(gè)實(shí)驗(yàn)??我們?nèi)绾螌Υ鈬恕Ｋ麄冏屢唤M被試觀看幻燈片（幻燈片上是將關(guān)于危害健康的病菌），然后告訴被試：政府將花大筆資金吸引移民來加拿大。然后讓被試選擇，對某個(gè)國家的移民應(yīng)該投入多少錢。另一組被試，觀看幻燈片（和疾病無關(guān)的每天生活中的危險(xiǎn)事件，例如，意外的電死。），然后和上一組一樣做相同的事。夏勒的實(shí)驗(yàn)假設(shè)是：和細(xì)菌有關(guān)的幻燈片將使排外性增加。果不其然，觀看細(xì)菌幻燈片的被試傾向于花更多的錢在熟悉國家的移民上，而花更少錢在不熟悉國家的移民上。
另一“行為免疫系統(tǒng)”假設(shè)的預(yù)測是：更容易得病的人對疾病更具警惕性。密歇根州立大學(xué)心理學(xué)家卡洛斯?納瓦瑞特（Carlos Navarrete）和同事通過觀察研究孕婦來探討這個(gè)問題。在懷孕的頭三個(gè)月里，口腔疾病是最具危險(xiǎn)性的。當(dāng)女性剛懷孕，她的免疫系統(tǒng)就會被抑制，以免會在不經(jīng)意間傷到胎兒，在最后懷孕期間將恢復(fù)。同時(shí)，胎兒也將自己具備免疫系統(tǒng)。
納瓦瑞特團(tuán)隊(duì)讓206名孕婦被試閱讀2篇小短文。其中一篇是外國人寫的，主要講批評美國（請注意：被試全是美國人）；另一篇是美國人寫的，主要是寫贊美美國。然后孕婦必須根據(jù)他們的可愛程度、智力以及其它品質(zhì)選擇兩作家在她們心目中所占的比率。懷孕頭三個(gè)月的婦女更喜歡給高分予以美國人，低分予以外國人。納瓦瑞特的結(jié)論是：懷孕女性更易傳染，增加了她對外國人的不認(rèn)可度。
夏勒團(tuán)隊(duì)對“行為免疫系統(tǒng)”做了大量的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果支持他們的理論。在這點(diǎn)上，這個(gè)結(jié)論仍然是間接的，整個(gè)概念仍然是個(gè)很具探索性的假設(shè)。但是，它卻是值得關(guān)注的話題。對陌生人、不尋常面孔的人存在不信任，在我們身邊屢屢發(fā)生。人與人之間交流著這種感覺，久而久之，將可能會塑改這個(gè)文化體系。
夏勒和另一個(gè)學(xué)生達(dá)米安?莫里（Damian Murray）對全球71個(gè)地區(qū)疾病傳播假設(shè)測試進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。然后研究人員對這些地區(qū)的個(gè)性品質(zhì)進(jìn)行了研究。像尼日利亞、巴西這樣的國家，它們在歷史上曾遭受過很嚴(yán)重的疾病。相比瑞典、加拿大這樣很少疾病侵害的國家居民，他們的居民一般對“性”有個(gè)非常清晰的概念，不大開放，性格外向。他們的文化更崇尚集體。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/512281.html
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