題。
自由是現(xiàn)代政治的核心價(jià)值。而自由的政治，則要求國(guó)家視保障公民平等的基本自由為首要責(zé)任。在這樣的國(guó)度，每個(gè)人都可以免于恐懼免于壓迫，自由地思想自由地信仰，自由參與公共生活，自由選擇和追求自己的人生目標(biāo)。這是啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，最重要的對(duì)理想政治的想象。
世間有形形色色的束縛，相應(yīng)就有形形色色的自由。自由是個(gè)眾數(shù)。思想言論的自由和散布謠言的自由，人身行動(dòng)的自由和沖闖紅燈的自由，是不同性質(zhì)的自由，不能隨意將它們作出簡(jiǎn)單的類(lèi)比或加減。例如我們不會(huì)說(shuō)，一個(gè)社會(huì)雖然沒(méi)有政治自由，但卻因?yàn)榭梢噪S地吐痰扔垃圾，所以從整體上看還是自由的。一個(gè)自由的社會(huì)，絕非指人人可以為所欲為，而是指這個(gè)社會(huì)能夠通過(guò)制度，保障每個(gè)公民享有某些根本而重要的基本自由。
如果我們留意聯(lián)合國(guó)人權(quán)宣言和許多國(guó)家的憲法，這張自由清單往往包括人身自由和免于任意拘禁虐待的自由、思想言論和新聞自由、良心和信仰自由、集會(huì)結(jié)社和參與政治的自由，以及婚姻遷徙擇業(yè)和擁有個(gè)人財(cái)產(chǎn)的自由等等。我們判斷一個(gè)國(guó)家是否自由國(guó)家，主要看這些被憲法視為基本權(quán)利的自由，能否真正落實(shí)并且受到充分保障。這些自由絕非可有可無(wú)，更不容任意犧牲。它們是國(guó)家的基石。我們也應(yīng)留意，當(dāng)我們享有這些權(quán)利的同時(shí)，也有相應(yīng)的義務(wù)尊重其他公民享有同樣的自由。
為什么基本自由如此重要？這可以有許多不同理由。我這里只談幾個(gè)方面。第一，有的自由和人的生存狀態(tài)密切相關(guān)。試想象，如果有這樣一個(gè)國(guó)度，個(gè)體隨時(shí)會(huì)因政治觀點(diǎn)不同而被恐嚇被拘禁被虐打，隨時(shí)因宗教信仰不同而被羞辱被歧視被消滅，隨時(shí)因“
國(guó)家需要”
而被強(qiáng)行侵奪個(gè)人財(cái)產(chǎn)，那么人就活在非常悲慘非常沒(méi)有安全感的境地。最基本的人身自由，是所有政治理論的共同底線(xiàn)，無(wú)關(guān)派別。沒(méi)有這條底線(xiàn)，人類(lèi)就活在黑暗當(dāng)中。
或許有人說(shuō)，既然明知掌權(quán)者不喜歡你有異于正統(tǒng)的政治觀和宗教觀，那么你何必要爭(zhēng)這些自由？何不從這些領(lǐng)域撤退然后享受那吃喝玩樂(lè)的自由？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兊倪x擇體現(xiàn)著我們作為人所必須擁有的自主和尊嚴(yán)，并且這些領(lǐng)域?qū)ψ鳛槿祟?lèi)的我們而言不可或缺，人只能在這些領(lǐng)域的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己。如果從信仰撤退，即意味著將生之意義死之歸宿靈魂之安頓這些根本的人生問(wèn)題從我們的生命切割開(kāi)去；如果從政治撤退，即意味著我們放棄做亞里士多德所說(shuō)的政治動(dòng)物，不再通過(guò)參與公共事務(wù)實(shí)踐人之為人最值得珍惜的理性能力和道德能力；如果從思想撤退，即意味著我們放棄獨(dú)立思考。
有助人類(lèi)能力情感信念發(fā)展的領(lǐng)域受到限制愈多，人就活得愈不完整。這種缺失，不僅僅是對(duì)某一個(gè)體的傷害，而是對(duì)整個(gè)政治社群的傷害。人的尊嚴(yán)基于此，自由和民主之所以可貴，其理也在此。
討論至此，我們應(yīng)可見(jiàn)到，基本自由之所以可貴，最主要的理由，是這些自由乃實(shí)現(xiàn)個(gè)人自主的必要前提。而我們?nèi)绱酥匾曌灾�，則因?yàn)樗腔畛雒篮萌松闹匾獥l件。我們由此推出這樣的政治理想：一個(gè)公正的社會(huì)，必須使活在其中的每個(gè)人，有能力和有機(jī)會(huì)過(guò)上獨(dú)立自主的生活。這個(gè)理想，除了要求政府保障公民的基本自由外，在人格、政治、教育、經(jīng)濟(jì)、文化上還有更多更深的政治含義。
（節(jié)選自周保松《為什么要追求自由》，《南風(fēng)窗》
第3
期）
12
．下列關(guān)于“
自由的社會(huì)”
的理解，正確的一項(xiàng)是
A
．自由的社會(huì)是指每個(gè)公民都享有人身自由、思想言論自由和財(cái)產(chǎn)占有自由的社會(huì)。
B
．自由的社會(huì)就是生活在其中的人能免于一切束縛去做自己想做的所有事情的社會(huì)。
C
．自由的社會(huì)指能夠通過(guò)制度保障每個(gè)公民享有某些根本而重要的基本自由的社會(huì)。
D
．自由的社會(huì)是指國(guó)家憲法中對(duì)每個(gè)公民都享有的基本自由權(quán)利有明文規(guī)定的社會(huì)。
答案：
C
（A
項(xiàng)“
人身自由、言論自由”“
財(cái)產(chǎn)占有自由”
不全面、不準(zhǔn)確，后者原文為“
擁有個(gè)人財(cái)產(chǎn)的自由”
；B
項(xiàng)“
一切”“
所有”
過(guò)于絕對(duì)；D
項(xiàng)與原文“
能否真正落實(shí)并且受到充分保障”
不符。）
13
．下列說(shuō)法，不屬于“
基本自由如此重要”
的原因的一項(xiàng)是
A
．沒(méi)有最基本的人身自由這條底線(xiàn)，人類(lèi)就活在黑暗當(dāng)中。
B
．人們不能因?yàn)樽约旱恼斡^宗教觀異于正統(tǒng)就隨意放棄。
C
．人只能在政治、宗教等基本自由領(lǐng)域的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己。
D
．基本自由是人的尊嚴(yán)所在，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自主的必要前提。
答案：
B
（這項(xiàng)表述的基本自由的內(nèi)容，不是“
基本自由如此重要”
的原因）
14
．結(jié)合你的對(duì)現(xiàn)代公正社會(huì)的理解，談?wù)勀阏J(rèn)為文章結(jié)尾所說(shuō)的“
更多更深的政治含義”
應(yīng)該包含哪些內(nèi)容。（5
分）
答案要點(diǎn)：
在人格上應(yīng)該保障每個(gè)公民人人平等；在政治上應(yīng)該實(shí)行民主法治的憲政；在教育上應(yīng)該實(shí)行發(fā)展個(gè)性的釋智教育；在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)該實(shí)行公平合理的社會(huì)分配；在文化上應(yīng)該保障多樣開(kāi)放的文化生活。
示例：
在人格上，應(yīng)該保障人人平等，不論男女種族膚色信仰貧富都得到同樣的尊重；在政治上，應(yīng)該確保每個(gè)人都是國(guó)家的主人，都應(yīng)享有平等的權(quán)利去參與和決定國(guó)家的未來(lái)；在教育上，應(yīng)該致力培養(yǎng)學(xué)生成為有獨(dú)立思考有判斷力和有主見(jiàn)的人；在經(jīng)濟(jì)上，應(yīng)該盡可能通過(guò)資源再分配及社會(huì)福利，保證每個(gè)公民享有充分的物質(zhì)條件過(guò)上自主的生活；在文化上，應(yīng)該致力創(chuàng)造和維持豐富開(kāi)放的文化環(huán)境，保障學(xué)術(shù)自由和文化多樣開(kāi)放。（每點(diǎn)2
分，答對(duì)任意三點(diǎn)即可記滿(mǎn)分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/513898.html
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