4-7
題。
朱子奢，蘇州吳人，從鄉(xiāng)人顧彪授《左氏春秋》，善文辭。隋大業(yè)中，為直秘書學(xué)士。天下亂，辭疾還鄉(xiāng)里。后從杜伏威入朝，授國子助教。
太宗貞觀初，高麗、百濟同伐新羅，連兵不解。新羅告急，帝假子奢員外散騎侍郎，持節(jié)諭旨，平三國之憾。子奢有儀觀，夷人尊畏之。二國上書謝罪，贈遺甚厚。
始，武德時，太廟享止四室，高祖崩，將?主于廟，帝詔有司詳議。子奢建言：“
漢丞相韋玄成奏立五廟，劉歆議當七，鄭玄本玄成，王肅宗歆，于是歷代廟議不能一。且天子七廟，諸侯五，降殺以兩，禮之正也。臣請依古為七廟。”
于是尚書共奏：“
自《春秋》以來，言天子七廟，諸侯五，大夫三，士二。推親親，顯尊尊，為不可易之法，請建親廟六。”
詔可。然言七廟者，本之子奢。
帝嘗詔：“
起居紀錄臧否，朕欲見之以知得失，若何？”
子奢曰：“
陛下所舉無過事，雖見無嫌，然以此開后世史官之禍，可懼也。史官全身畏死，則悠悠千載，尚有聞乎？”
池陽令崔文康坐事，櫟陽尉魏禮臣劾治，獄成，御史言其枉。禮臣訴御史阿黨，乞下有司雜訊，不如所言請死。鞫報禮臣不實，詔如請。子奢曰：“
在律上書不實有定罪今抵以死死者不可復(fù)生雖欲自新弗可得且天下惟知上書獲罪欲自言者皆懼而不敢申矣”
詔可。
子奢為人樂易，能劇談，以經(jīng)誼緣飾。每侍宴，帝令論難群臣，恩禮甚篤。卒于官。
（選自《新唐書·
儒學(xué)·
朱子奢傳》）
4
．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3
分）
A
．在律上書不實/
有定罪/
今抵以死/
死者不可復(fù)生/
雖欲自新弗可得/
且天下惟知上書獲罪/
欲自言者皆懼/
而不敢申矣/
B
．在律上書/
不實有定罪/
今抵以死/
死者不可復(fù)生/
雖欲自新弗可得/
且天下惟知上書獲罪/
欲自言者皆懼/
而不敢申矣/
C
．在律/
上書不實有定罪/
今抵以死/
死者不可復(fù)生/
雖欲自新弗可得/
且天下惟知上書獲罪/
欲自言者/
皆懼而不敢申矣/
D
．在律/
上書不實/
有定罪/
今抵以死/
死者不可復(fù)生/
雖欲自新弗可得/
且天下惟知上書/
獲罪欲自言者/
皆懼而不敢申矣/
5
．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3
分）
A
．“
大業(yè)”
是號，號紀是我國古代主要的紀法之一，如貞觀、慶歷、康熙。
B
．“
崩”
是對帝王之死的婉稱，古代對帝王之外的人去世還有薨、卒、不祿等多種稱法。
C
．《春秋》是儒家經(jīng)典之一，《詩》《書》《禮》《易》《孟子》也都是儒家經(jīng)典。
D
．皇帝自稱“
朕”
，皇帝發(fā)布的命令或文告稱“
詔”
，“
草詔”
是皇帝寫詔書向臣民表達其旨意。
6
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的—
項是（ ）（3
分）
A
．朱子奢先在隋為官，唐時曾前往朝鮮半島平息戰(zhàn)亂。他在隋朝為官時，逢天下動亂，為官不穩(wěn)定；他前往高麗、百濟平息戰(zhàn)亂時受到二國的厚待。
B
．朱子奢通曉祭祀禮儀，發(fā)表意見有根有據(jù)。在唐高祖死后祭于先祖神廟一事上，朱子奢引經(jīng)據(jù)典，建議依照古制設(shè)立七廟，得到了唐太宗的認可。
C
．朱子奢敢于拒絕皇帝看似合理的要求，并曉之以理�；实巯肟雌鹁幼�，以便知道自己的得失；朱子奢認為這樣做就會影響當朝史官，使記錄失真。
D
．朱子奢堅持依法辦事，博學(xué)健談。在如何處理魏禮臣一事上，他認為應(yīng)按照法律來辦；他健談，好引經(jīng)據(jù)典，有時在宴飲時皇上還讓他與群臣辯論。
7
．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
（1
）推親親，顯尊尊，為不可易之法，請建親廟六。（5
分）
答：
（2
）禮臣訴御史阿黨，乞下有司雜訊，不如所言請死。（5
分）
答：
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4
．C
5
．D
（草詔，即擬寫詔書，此事一般由相關(guān)大臣來做。）
6
．C
（“
朱子奢認為這樣做就會影響當朝史官，使記錄失真”
，對原文理解不當。從原文中看，朱子奢是怕唐太宗要看起居注的做法形成先例，后世的皇帝也要看，使史官不敢如實記錄皇帝的一言一行。注意原文中“
然以此開后世史官之禍，可懼也”
的說法。）
7
．（1
）推廣把親人當親人看待（或親近親人），顯揚把尊者當尊者看待（或：尊重尊者），作為不可更改的禮法，請建祖廟六室。（譯出大意，給2
分；“
推”“
顯”“
易”
每譯一處，給1
分。）
（2
）魏禮臣上訴說御史結(jié)黨私營，請求交由有關(guān)部門一同審訊，如果不像他所說的那樣就請求處死。（譯出大意，給2
分；“
阿”“
乞”“
雜訊”
每譯一處，給1
分。）
朱子奢，是蘇州吳縣人，跟從同鄉(xiāng)人顧彪學(xué)習(xí)《左氏春秋》，擅長寫文章。隋朝大業(yè)間，任直秘書學(xué)士。天下亂動，推托有病回到鄉(xiāng)里。后來跟隨杜伏威入期，被授予國子助教。
唐太宗貞觀初，高麗、百濟一同征討新羅（高麗、百濟、新羅都是當時朝鮮半島上的小國），連戰(zhàn)事不止。新羅國告急，皇上暫任朱子奢為員外散騎侍郎，拿著符節(jié)去宣諭旨意，以平息三國之間的仇恨。朱子奢儀表堂堂，夷人很敬畏他。高麗、百濟二國上書表示認錯道歉，并給朱子奢很豐厚的禮物。
當初，唐高祖武德間，太廟祭祀用的房間只有四室，唐高祖駕崩，要把死者的神位附祭于先祖的神廟，太宗下詔令讓有關(guān)官員詳細討論。朱子奢建議說：“
漢朝的丞相韋玄成上奏建議設(shè)立五廟，劉歆建議應(yīng)當設(shè)立七廟，鄭玄依照韋玄的說法，王肅取法劉歆的說法，于是歷代有關(guān)太廟的意見不能統(tǒng)一。況且天子設(shè)立七廟，諸侯設(shè)立五廟，依次遞減兩廟，這是禮制的正道。我請求依照古制設(shè)立七廟。”
于是尚書一起上奏說：“
自從《春秋》以來，都說天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士二廟。意在推廣把親人當親人看待（親近親人），顯揚把尊者當尊者看待（或：尊重尊者），作為不可更改的禮法，請建祖廟六室。”
皇上下詔同意這一建議。但是倡議設(shè)立七廟的，都依據(jù)朱子奢的說法。
皇帝曾下詔說：“
起居注中記錄著善惡得失，我想看看這些記錄以便知道自己的得失，怎么樣？”
朱子奢說：“
如果陛下所做的沒有錯事，即使看了也沒有什么妨礙，但若是因此開啟了后世史官的災(zāi)難，那就可怕了。史官們?yōu)楸Ｈ陨矶ε滤�，那么悠悠千，還有可聽到的有關(guān)褒貶皇上的話嗎？”
池陽縣令崔文康因事獲罪，櫟陽縣尉魏禮臣審理定罪，案件已定，御史說他冤枉。魏禮臣上訴說御史結(jié)黨私營，請求交由有關(guān)部門一同審訊，如果不像他所說的那樣就請求處死。審理上報是魏禮臣說的不是事實，皇上下詔按照魏禮臣自己的請求處理。朱子奢說：“
在法律上，上書不實有確定的處罰，現(xiàn)在以死來抵罪，死的人不能復(fù)生，即使想悔過自新也不可能了。況且天下人只知道是因上書而獲罪，就是有想講話的，也都害怕而不敢說了。”
皇帝下詔采納了他的建議。
朱子奢為人平易，非常健談，能用經(jīng)義來充實談吐。每當陪同皇上宴飲時，皇上便讓他與群臣辯論，對他的恩禮也很深厚。死在官任上。
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