朱光潛
關(guān)于英雄崇拜有兩種相反的看法。依一種看法，英雄造時勢。人類文化各方面的發(fā)端與進展都靠著少數(shù)偉大人物去倡導(dǎo)推動，多數(shù)人只在隨從附和，一個民族有無偉大成就，要看他有無偉大人物，也要看他中間多數(shù)民眾對于偉大人物能否傾倒敬慕，聞風(fēng)興起。但依另一種看法，時勢造英雄，歷史的原動力是多數(shù)民眾的努力造成每個時代政教文化各方面的
“
大勢所趨
”
，而所謂英雄不過順承
“
大勢所趨
”
而加以尖銳化，并沒有什么神奇，這是托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》里所提出的主張。
什么叫做
“
英雄
”
，牛津字典所給
Hero
的字義有四：第一是
“
具有超人的本領(lǐng)，為神靈所默佑者
”
。其次是
“
聲名煊赫的戰(zhàn)士，曾為國爭戰(zhàn)者
”
。第三是
“
其成就及高貴性格為人所景仰者
”
。最后是
“
詩和戲劇中的主角
”
。這四個意義顯然是互相關(guān)聯(lián)的。凡是英雄必定是非常人，在艱危時代能為國家殺敵、御侮，在和平時代他的事業(yè)和品學(xué)也能為民族的楷模；在任何重大事件中，他必是倡導(dǎo)推動者，如戲劇中的主角。他的名稱有時不很一致，
“
圣賢
”“
豪杰
”“
至人
”
所指的都大致相同。
英雄本是一種理想人物。一群人或一個人所崇拜的英雄，其實就是他們的或他的人生理想的結(jié)晶，每個人，每個社會，都有他的特殊的人生理想，很顯然的，也就有他的特殊英雄。哲學(xué)家的英雄是孔子和蘇格拉底，宗教家的英雄是釋迦和耶穌，侵略者的英雄是拿破侖，而資本家的英雄則為煤油大王和鋼鐵大王，行行出狀元，就是行行有英雄。人們所崇拜的英雄盡管不同，而崇拜的心理則無二致。每個英雄必有確足令人欽佩之點，經(jīng)得起理智衡量，英雄盡管有不足崇拜處，可是我們既然崇拜，就只看見他的長處，看不見他的短處。
“
愛而知其惡
”
就不是崇拜，崇拜是無限制的敬慕，有時甚至失去理性。在崇拜的心理中，情感的成分遠過于理智的成分，英雄崇拜的缺點在此，因為它免不掉幾分盲目的迷信。但是優(yōu)點也在此，因為它是敬賢向上的表現(xiàn)。敬賢向上是人類心靈中最寶貴的一點光焰，個人能上進，社會能改良，文化能進展，都全靠有它的燭照，常提醒我們?nèi)诵宰饑赖囊庾R，將我們提升到高貴境界。崇拜英雄，就是崇拜他所持有的道德價值。世間只有幾種人不能崇拜英雄：一是愚昧者，根本不能辨別好壞；一是驕矜妒忌者，自私的野心蒙蔽了一切，不愿看旁人比自己高一層；一是所謂
“
犬儒
”
，輕世玩物，視一切無足道；最后就是喪盡天良者，毫無人性，自然也就沒有人性中最高貴的虔敬心。這幾種人以外，任何人都多少可以崇拜英雄，一個人能崇拜英雄，他多少還有上進的希望，因為他還有道德方面的價值意識。
在實際上，英雄崇拜有深有淺，不一定都達到極境。但無論深淺，它的影響都大體是好的。社會的形成與維系都不外借宗教政治教育學(xué)術(shù)幾種
“
文化
”
的勢力。一個政治團體里有領(lǐng)袖能號召，能得人心悅誠服，政治沒有不修明的。至于教育學(xué)術(shù)也都需要有人開風(fēng)氣之先。假想沒有孔墨莊老幾個哲人，中國學(xué)術(shù)思想還留在怎樣一個地位
!
沒有柏拉圖、亞理斯多德、笛卡爾、康德幾個哲人，西方學(xué)術(shù)思想還留在怎樣一個地位
!
如此等類問題是頗耐人尋思的。俗話有一句說得有趣：
“
山中無老虎，猴子稱霸王。
”
阮步兵登廣武曾發(fā)
“
時無英雄，遂令豎子成名
”
之嘆。一個國家民族到了
“
猴子稱霸王
”
或是
“
豎子成名
”
的時候，他的文化水準(zhǔn)也就可想而見了。
學(xué)習(xí)就是模仿，人是最善于學(xué)習(xí)的動物，模仿必有模型，模型的美丑注定模仿品的好丑，英雄是做人的好模型。所以從教育觀點看，我們主張維持一般人所認為過時的英雄崇拜。尤其在青時代，意象的力量大于概念，與其向他們說仁義道德，不如指點幾個有血有肉的具有仁義道德的人給他們看。教育重人格感化，必須是一個具體的人格才真正有感化力。
我們民族中從古至今，做人的好模型委實不少，可惜長篇傳記不發(fā)達，許多偉大人物都埋在斷簡殘篇里面，不能以全副面目活現(xiàn)于青讀者眼前。這個缺陷希望將來有史家去彌補。
（選自朱光潛《談修養(yǎng)》，有刪減）
12-13
題為選擇題，請在答題卡
“
選擇題答題區(qū)
”
作答。（
12
題選對一項給
2
分，選對兩項給
5
分，多選不給分）
12
．下列說法不符合文意的兩項是
A
．人類社會的發(fā)展始終離不開偉大人物的推動，其余的人都是不能產(chǎn)生作用的。
B
．能崇拜英雄的人，說明具有道德方面的價值意識。
C
．英雄崇拜不論達到何種境地，帶來的影響都是積極的。
D
．一個沒有英雄的民族，他的文化水準(zhǔn)也高不到哪去。
E
．一味地說教不及鮮活的事例對青更有效。
13.
下列關(guān)于
“
英雄崇拜
”
的說法，不符合文意的一項是
A
．英雄崇拜具有特殊性，不同的人有不同的崇拜對象。
B
．英雄崇拜有時會達到無極限、無理智的地步。
C
．英雄崇拜要求崇拜者必須忽視英雄的缺點，否則就不是崇拜。
D
．選擇英雄崇拜，也代表認同英雄持有的道德價值。
14
．根據(jù)文意，給
“
英雄
”
下個定義。（
4
分）
15
．根據(jù)文意，談?wù)勗诂F(xiàn)今社會講
“
英雄崇拜
”
有何積極意義。（
4
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12.AC
（
A
原文沒有否定多數(shù)人的作用，選項無中生有；
C
原文表述為
“
大體都是好的
”
，選項絕對化）
13.C
（原文表述為
“
只看見他的長處，看不見他的短處
”
，這是情感超越理智的結(jié)果，而非選項表述的刻意為之，曲解文意）
14.
英雄是某個群體或個人在其特定領(lǐng)域（
1
分）帶著人生理想和超越理性的情感（
1
分）在心中塑造的代表某種道德價值（
1
分）的理想人物。（
1
分）（能答出文中所列之“
英雄”
特點即給滿分。）
15
．①
符合社會主義道德觀建設(shè)需要，有助于傳播正能量。
②
為青少樹立正確榜樣，建立正確的人生觀、價值觀。
③
有助于糾正不良的社會風(fēng)氣，促進社會和諧。
④
能促進個人上進，社會改良，文化進展。
⑤
提醒我們?nèi)诵宰饑赖囊庾R，將我們提升到高貴境界。（答對兩點即得滿分）
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