馮天瑜 何曉明
張之洞的一生，邁越咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)諸朝，或耳聞目睹、或親身參與中國近代史上的許多重大事件。作為“
身系朝局疆寄之重者四十”
的政治家，他在中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中都扮演了舉足輕重的角色，更在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和清末”
新政”
中成為“
朝廷柱石”
；而作為涉獵廣泛、富于鋒芒的思想家，張之洞的基本立足點(diǎn)是中國傳統(tǒng)文化，既承襲其經(jīng)世、變通、自強(qiáng)等積極意識(shí)，力圖順應(yīng)時(shí)勢，通過有限度的汲納西學(xué)，革故鼎新；同時(shí)又深荷綱常名教的重負(fù)，以衛(wèi)道者自居，投入晉代中國的思想戰(zhàn)線，既抨擊守舊者的不知通，又討伐求新者的不知本，然而他本人也未能尋覓到因與革，常與變的合理統(tǒng)一。
清道光二十，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。這一，張之洞剛滿三歲。這一場戰(zhàn)爭的時(shí)代意義，當(dāng)然不是一個(gè)孩童所能理解，但它所造成的歷史震動(dòng)，漸次深入地作用于中華民族器物文化、制度文化和心態(tài)文化的各個(gè)層面，而這一切，又給予青、壯及老張之洞以深刻影響，并制約了他的一生。
兩次鴉片戰(zhàn)爭給中國帶來的災(zāi)禍，也曾給青張之洞的心頭罩上陰影，咸豐十（1860
），英法聯(lián)軍攻入北京，火燒圓明園。張之洞感憤時(shí)事，詩以紀(jì)之。不過，此時(shí)他孜孜以求的，仍然是”
明體而達(dá)用，化民而成俗”
的“
帝王之學(xué)”
。同治二（1863
）科考殿試一甲第三（俗稱“
探花”
）的張之洞的精神狀況，同當(dāng)時(shí)絕大部分中國士人一樣，震怵于民族危機(jī)，卻又找不到解救出路，仍在傳統(tǒng)故道上躑躅徘徊。
六十代以后，西方器物文化的先進(jìn)性，得到逐漸增多的中國人的承認(rèn)，魏源當(dāng)?shù)?ldquo;
師夷”
說，此時(shí)具體化為曾國藩、李鴻章等人興辦“
洋務(wù)”
的實(shí)踐。“
師夷”
口號(hào)一旦落實(shí)為行動(dòng)，立刻招致社會(huì)習(xí)慣勢力的頑強(qiáng)抵制。“
變而從夷，正氣為之不申，邪氣因而彌熾”
的責(zé)難蜂起。張之洞并不是洋務(wù)先進(jìn)，當(dāng)李鴻章輩亟亟興辦江南制造總局，勤于“
夷務(wù)”
的六、七十代，張之洞或?yàn)橥馐W(xué)政，或?yàn)榫⿴熐辶�。所受教養(yǎng)及個(gè)人經(jīng)歷，使他“
尚知六經(jīng)大旨，以維持名教為己任”
。但執(zhí)著于經(jīng)世之志的張之洞又有別于“
以不談洋務(wù)為高”
的一般“
清流”
同黨，對(duì)洋務(wù)派興辦的近代化事業(yè)很少進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的批評(píng)，而且認(rèn)為“
塞外番僧，泰西智巧，駕馭有方，皆可供我策遣。”
由于張之洞素有勵(lì)精圖治的意氣和長于權(quán)變的機(jī)智，當(dāng)他走出京官清流圈子，踏上封疆大吏之途以后，目睹中外大勢，參酌諸洋務(wù)先進(jìn)的前例，迅速從清流黨向洋務(wù)派轉(zhuǎn)化。他八十代初在山西巡撫任上發(fā)布的啟示宣稱：“
蓋聞經(jīng)國以自強(qiáng)為本，自強(qiáng)以儲(chǔ)才為先，方今萬國盟聘，事變?nèi)斩�，洋�?wù)最為當(dāng)務(wù)之急”
。這番話可視作他從京師清流一變而為洋務(wù)大員的標(biāo)志。由晉撫移督兩廣，經(jīng)歷中法戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，張之洞以更加切實(shí)的步驟實(shí)施洋務(wù)計(jì)劃。
這一時(shí)期，張之洞思想的內(nèi)在矛盾漸趨激烈和外顯。他進(jìn)一步感受到國勢衰敗的危機(jī)，繼續(xù)將洋務(wù)事業(yè)推向前進(jìn)，兩湖、兩江地區(qū)的實(shí)業(yè)建設(shè)、學(xué)堂創(chuàng)辦、新軍操練均有發(fā)展；作為受儒教熏陶而且又執(zhí)掌權(quán)柄的高級(jí)官員，他又憂心忡忡于日益昭彰的“
新學(xué)”
對(duì)名教綱常的沖擊。他驚呼：“
學(xué)者搖搖，中無所主，邪說暴行，橫流天下。”“
吾恐中國之禍，不在四海之外，而在九州之內(nèi)矣”
，為此，他修撰出平生最重要的著作《勸學(xué)篇》。《勸學(xué)篇》的宗旨是“
激發(fā)忠愛，講求富強(qiáng)，尊朝廷，衛(wèi)社稷”
，張之洞以此表明自己既與康有為等“
激進(jìn)”
的“
亂黨”
劃清了界限，但又絕非抱殘守缺的頑固“
冬烘”
，從而確立了自己在中國近代思想文化史上的特定地位。
進(jìn)入二十世紀(jì)，“
山雨欲來風(fēng)滿樓”
。中
久任疆寄”
的地方大吏邁入朝廷中樞，成為“
第二次洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”——
清末“
新政”
的主角。此時(shí)張之洞“
開新”
與“
衛(wèi)道”
的二重變奏仍在繼續(xù)，對(duì)于政治制度層面的變革和激烈的社會(huì)革命，張之洞又持不共戴天態(tài)度，故爾清末革命黨人斥其為附鱗攀翼的漢奸，恨不能將其“
頭置于胯下”
。
1909
八月，垂垂老矣的張之洞心力交瘁，在“
國步維艱，外患日棘，民窮財(cái)盡”①
的悲涼感嘆中撤手人寰，此時(shí)距離武昌城頭那劃時(shí)代的首義槍聲打響，已不足八百個(gè)晝夜。
（1
）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）
A
．本文展現(xiàn)的是張之洞的全景人生，描寫了他忠心耿耿、獻(xiàn)身朝廷、圖強(qiáng)救國的事跡，再現(xiàn)了一代晚清名臣的風(fēng)范。
B
．兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，張之洞深受觸發(fā)，激發(fā)了他保家衛(wèi)國的豪情，孜孜以求“
帝王之學(xué)”
，畢生致力救亡。
C
．曾國藩、李鴻章等人興辦“
洋務(wù)”
是在行動(dòng)上實(shí)踐魏源的“
師夷”
說，招致了社會(huì)習(xí)慣勢力的責(zé)難甚至抵制。
D
．張之洞既與“
激進(jìn)”
亂黨劃清了界限，又絕非頑固的守舊，反映到行動(dòng)上就是對(duì)兩派虛與委蛇進(jìn)行政治投機(jī)。
E.
張之洞處于特殊歷史時(shí)代，既想力求圖新，又要維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治，故在思想理論上徘徊糾結(jié)，難以抉擇。
(2)
兩次鴉片戰(zhàn)爭給中國的知識(shí)分子階層帶來了怎樣的影響？請(qǐng)簡要分析。（6
分）
（3
）在晚清王朝風(fēng)雨飄搖之際，張之洞是如何實(shí)行“
開新”“
衛(wèi)道”
二重變奏的？請(qǐng)簡要分析。（6
分）
（4
）張之洞盡管是“
朝廷柱石”
，一生殫精竭慮，欲挽大廈之將傾，最終還是未能改寫清王朝覆亡的命運(yùn)。結(jié)合全文內(nèi)容以及你的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人與歷史的辯證關(guān)系的看法。（8
分）
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12.(1)
答C
得3
分，答B(yǎng)
得2
分，答A
得1
分；答D
、E
不得分。（A“
本文展現(xiàn)張之洞的全景人生”
錯(cuò)，只是截取了幾個(gè)人生片段，其他正確。D
錯(cuò)誤解讀，不是“
行動(dòng)上就是對(duì)兩派虛與委蛇進(jìn)行政治投機(jī)”
，張之洞是堅(jiān)定的�；逝桑徊贿^披著洋務(wù)的外衣罷了。E
他“
在思想理論上徘徊糾結(jié)，難以抉擇”
錯(cuò)，其變法圖新的目的明確，就是維護(hù)清王朝統(tǒng)治）
（2
）①
不少知識(shí)分子震怵于民族危機(jī)，卻又找不到解救出路，仍在傳統(tǒng)道路躑躅徘徊（2
分）。②
更多的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到西方器物、制度文化的先進(jìn)，開始師夷長技（2
分）。③
兩次鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致了知識(shí)分子在推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維持封建帝制等問題上產(chǎn)生了諸多的思想分歧（2
分）。
（3
）在開新方面：①
思想上有限度地汲納西學(xué)，革故鼎新。②
行動(dòng)上積極創(chuàng)辦洋務(wù)，切實(shí)施行洋務(wù)計(jì)劃，將洋務(wù)事業(yè)推向前進(jìn)，在兩湖、兩江地區(qū)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)、學(xué)堂、操練新兵。（答出1
點(diǎn)給1
分，答出兩點(diǎn)給3
分）在衛(wèi)道方面：①
深荷綱常名教的重負(fù)，討伐求新者的不知本（1
分）；憂心于“
新學(xué)”
對(duì)名教綱常的沖擊，修撰出“
尊朝廷，衛(wèi)社稷”
的《勸學(xué)篇》（1
分）；③
反對(duì)政治層面的變革與激烈的社會(huì)革命，以挽救清王朝的覆亡（1
分）。
（4
）①
個(gè)人從根本上改變不了歷史發(fā)展的大趨勢（2
分）。由于清王朝已病入膏肓，對(duì)于張之洞而言，“
開新”
已絕無起死回生之可能，“
衛(wèi)道”
的種種努力在不可阻擋的革命風(fēng)潮面前，也越發(fā)顯現(xiàn)出逆歷史潮流而動(dòng)的愚頑，能否認(rèn)清歷史發(fā)展的大趨勢，是個(gè)人價(jià)值能否體現(xiàn)的核心因素（2
分）。②
雖然歷史發(fā)展的潮流不可逆轉(zhuǎn)，但個(gè)別杰出的人物對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)有推動(dòng)或滯緩的作用（2
分）。張之洞雖然未能挽救清政府，但憑借自己的力量，延緩了清政府覆滅的時(shí)間（2
分）。（兩個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)觀點(diǎn)2
分，分析2
分。從個(gè)人在歷史中的作用、歷史發(fā)展的大勢角度作答，緊扣文本，言之成理即可）
C
這三個(gè)成語均有因循守舊的意思。“
抱殘守缺”
偏重于不肯接受新事物，與③
相對(duì)應(yīng)；“
固步自封”
偏重于不思進(jìn)取，與②
相對(duì)；“
墨守成規(guī)”
偏重于按老規(guī)矩辦事，與①
相對(duì)。
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