歐陽修
公諱奎，字宿藝，姓薛氏，絳州正平人也。三世皆不顯，而以公貴。初，太宗皇帝伐并州，太師①
以策干行在，不見用。公生十余歲，已能屬文辭，太師顧曰:"
是必大吾門，吾復(fù)何為?"
乃不復(fù)事生業(yè)，務(wù)施貸以?鄉(xiāng)閭。后五十，公始佐今天子參政事，為世名臣，如其言。
初舉進(jìn)士，為州第一，讓其里人王嚴(yán)而居其次，于是鄉(xiāng)里皆稱之。淳化三，再舉乃中，授膩州軍事推官。始至，取州獄已成書，活冤者四人。用薦者拜大理寺丞、知莆田縣，悉除故時王氏無名租，莆田人至今以為德。及居蜀，尤有善政。民有得偽蜀時中書印者，夜以錦囊掛之西門，門者以白，蜀人隨之者萬計，且觀公所為。公顧主吏藏之，略不取視，民乃止。老捏告其子不孝者，子訴貧不能養(yǎng)。公取俸錢與之，曰：“
用此為生以養(yǎng)。”
母子遂相慈孝。人皆以公為仁恩。蜀人喜亂而易搖，公既鎮(zhèn)以無事，又能順其風(fēng)俗，從容宴樂，及其臨事，破奸發(fā)伏，逆見隨決，如逢蒙之射而方朔之占，無一不中。
拜參知政事。公入謝，上曰："
先帝嘗言卿可用，吾今用卿矣。”
公益感激自勵。而素剛毅，守節(jié)不茍合，既與政，尤挺立無所牽隨。欲繩天下，無細(xì)大，一入于規(guī)矩。往往不可其意，則歸臥于家，嘆息憂愧，輒不食。家人笑其何必若此，公曰:"
吾慚不及古人，而懼后世譏我也。"
明道二，明肅太后欲以天子袞冕見太廟，臣下依違不決，公獨(dú)爭之，曰:"
太后必若王服見祖宗，若何而拜乎?"
太后不能奪，為改他服。太后崩，上見群臣，泣日:"
太后疾不能言，而猶數(shù)引其衣，若有所屬，何也?"
公邃曰:"
其在袞冕也。然服之豈可見先帝乎?"
上大悟，卒以后服葬。
以疾告歸其政。天子曰:"
吾不可以數(shù)煩公。"
乃詔優(yōu)公不朝，而使視事如故。居歲中，數(shù)以告，乃得還第。景?元八月庚申，公薨于家，六十有八，贈兵部尚書。太常議曰:"
謚法:
一德不懈曰簡，執(zhí)心決斷曰肅。今其狀應(yīng)法。"
乃謚曰“
簡肅"
。
(
選自《歐陽文忠公文集》，有刪改)
注①
太師，薛奎父親的贈號。
9.
對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.
三世皆不顯，而以公貴
顯:
顯達(dá)
B.
務(wù)施貸以?鄉(xiāng)
務(wù):
致力于
C.
破奸發(fā)伏，逆見隨決
破:
揭穿
D.
太后不能奪，為改他服
奪:
強(qiáng)取
10.
下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A
．蜀人隨之者萬計， 且觀公所為
彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲
B .
吾慚不及古人，而俱后世譏我也
有如此之勢，而為秦人積威之所劫
C.
其在袞冕也
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎
D.
數(shù)以告，乃得還第
無傷也，是乃仁術(shù)也
11.
以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)薛公"
執(zhí)心決斷"
的一組是
①
讓其里人王嚴(yán)而居其次
②
悉除故時王氏無名租
③
及其臨事，破奸發(fā)伏，逆見隨決
④
而素剛毅，守節(jié)不茍合
⑤
則歸臥于家，嘆息憂愧，輒不食
⑥
臣下依違不決，公獨(dú)爭之
A.①②④ B.②③⑥ C.①③⑤ D.④⑤⑥
12.
下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.
薛公少聰慧，十余歲即能屬文，父親對他寄予厚望，認(rèn)定他能光大門第;
后來果如其言，薛公參與政事，輔佐皇上，成為宋朝一代名臣。
B.
薛公為官之后，善解民疾，在莆田時因廢除無名租而深為百姓感激;
轉(zhuǎn)任蜀地后更有善政，人們都認(rèn)為他是個善施恩義的人。
C.
薛公臨事持重明決，敢于堅(jiān)持己見。太后想穿天子禮服拜太廟，薛公直諫，阻止了太后;
太后駕崩后薛公仍勸諫皇上，未讓太后穿天子禮服安葬。
D.
薛公因病告老還鄉(xiāng)，皇上善解人意，下詔準(zhǔn)許他不用上朝，也不用處理政務(wù);
薛公去世后，太常根據(jù)薛公的功德，為他議定謚號為"
簡肅"
。
13.
把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10
分)
(1)
始至，取州獄已成書，活冤者四人。(3
分)
(2)
公顧主吏藏之，略不取視，民乃止。(3
分)
(3)
太后疾不能言，而猶數(shù)引其衣，若有所屬，何也?(4
分)
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