閱讀下面的文言文，完成 9 ～ 12 題。 哀公問于孔子曰： 寡人欲吾國小而能守，大則攻，其道如何 ? 孔子對曰： 使君朝廷有禮，上下相親，天下百姓皆君之民，將誰攻之 ? 茍違此道，民 閱讀下面的文言文，完成
9
～
12
題。
哀公問于孔子曰：“
寡人欲吾國小而能守，大則攻，其道如何?”
孔子對曰：“
使君朝廷有禮，上下相親，天下百姓皆君之民，將誰攻之?
茍違此道，民畔如歸，皆君之仇也，將與誰守?”
公曰：“
善哉!”
于是廢山澤之禁，弛關(guān)市之稅，以惠百姓。
哀公問于孔子曰：“
吾聞君子不博，有之乎?”
孔子曰：“
有之。”
公曰：“
何為?”
對曰：“
為其有二乘①
。”
公曰：“
有二乘，則何為不博?”
子曰：“
為其兼行惡道也。”
哀公懼焉。有間，復(fù)問曰：“
若是乎?
君之惡惡道至甚也。”
孔子曰：“
君子之惡惡道不甚，則好善道亦不甚；好善道不甚，則百姓之親上亦不甚。”
公曰：“
美哉!
夫君子成人之善，不成人之惡。微吾子言焉，吾弗之聞也。”
哀公問于孔子曰：“
夫國家之存亡禍福，信有天命，非唯人也?”
孔子對曰：“
存亡禍福皆己而已，天災(zāi)地妖不能加也。”
公曰：“
善!
吾子之言，豈有其事乎?’’
孔子曰：“
昔者殷王帝辛②
之世，有雀生大鳥于城隅焉，占之，曰：‘
凡以小生大，則國家必王而名必昌。’
于是帝辛介雀之德，不修國政，亢暴無極，朝臣莫救，外寇乃至，殷國以亡。此即以己逆天時，詭福反為禍者也。又其先世殷王太戊之時，道缺法圮，以致夭蘗③
。太戊恐駭，側(cè)身修行，思先王之政，明養(yǎng)民之道。三之后，遠(yuǎn)方慕義，重譯④
至者，十有六國。此即以己逆天時，得禍為福者也。故天災(zāi)地妖，所以做人主者也；寤夢征怪，所以儆人臣者也。災(zāi)妖不勝善政，寤夢不勝善行，能知此者，至治之極也，唯明王達(dá)此。”
公曰：“
寡人不鄙固此，亦不得聞君子之教也。”
哀公問于孔子曰：“
智者壽乎?
仁者壽乎?”
孔子對曰：“
然，人有三死，而非其命也，行己自取也。夫?qū)嬏幉粫r，飲食不節(jié)，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱侮強，忿怒不類，動不量力者，兵共殺之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，將身有節(jié)，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦可乎?”
(
節(jié)選自《孔子家語》卷一)
【注】①
乘：欺凌。二乘：指二人相互侵凌爭勝。②
殷王帝辛：即商紂王。③
天蘗：指樹木生長出現(xiàn)了反常的現(xiàn)象。④
重譯：通過使者輾轉(zhuǎn)傳譯。
9
．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A
．君之惡惡道至甚也 惡：厭惡
B
．信有天命，非唯人也 信：相信
C
．則國家必王而名必昌 昌：顯赫
D
．逸勞過度者，疾共殺之 疾：疾病
10
．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
11
．以下六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)孔子“
仁政”
思想的一組是
①
廢山澤之禁，弛關(guān)市之稅，以惠百姓 ②
好善道不甚，則百姓之親上亦不甚
③
存亡禍福皆已而已，天災(zāi)地妖不能加也 ④
凡以小生大，則國家必王而名必昌
⑤
災(zāi)妖不勝善政，寤夢不勝善行 ⑥
將身有節(jié)，動靜以義，喜怒以時，無害其性
A
．①④⑤ B
．②③⑥ C
．①②⑤ D
．③④⑥
12
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A
．關(guān)于國家的防守與攻伐，孔子讓魯哀公不要考慮攻與守，而要做到朝廷遵守禮制，君臣相 敬相親，百姓就會都成為他的子民。
B
．對于“
君子不博”
這個問題，孔子認(rèn)為君子下棋時相互搏殺爭勝就會走邪路，借此道理來引導(dǎo)哀公要喜好正道，不走邪路。
C
．孔子認(rèn)為國家的存亡禍福源于自身，天災(zāi)地禍都不能改變國家命運，并以紂王和太戊為例分別從反面和正面進行分析闡明。
D
．關(guān)于長壽，孔子認(rèn)為三種死亡并非命中注定，而是咎由自��；智士仁人行事節(jié)制，喜怒適時而止，不損害性情，就能長壽。
13
．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10
分)
(1)
微吾子言焉，吾弗之聞也。(3
分)
(2)
太戊恐駭，側(cè)身修行，思先王之政，明養(yǎng)民之道。(3
分)
(3)
居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之。 (4
分)
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
9
．B 10
．B 11
．C 12
．A
13.
（1
）如果沒有您說的這番話，我就不能聽到這些道理。（3
分。“
微”“
焉”“
弗之聞”
各1
分）
（2
）太戊非�？謶�，小心謹(jǐn)慎地修養(yǎng)自己的德行，思考先王治國的政令，明確教化百姓的方法。（3
分。“
修行”“
養(yǎng)”“
道”
各1
分）
（3
）身居下位卻對上冒犯君主，嗜好欲望不滿足就索求不止的人，各種刑罰會殺死他。（4
分。“
干”“
嗜欲無厭”“
求”“
刑”
各1
分）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/521512.html

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