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題。
景公疥遂?①
，期而不瘳。諸侯之賓問疾者多在。梁丘據(jù)、裔款言于公曰：“
吾事鬼神，豐于先君有加矣。今君疾病，為諸侯憂，是祝史②
之罪也。諸侯不知，其謂我不敬，君盍誅于祝固、史?以辭賓？”
公說，告晏子。晏子對(duì)曰：“
日宋之盟，屈建問范會(huì)之德于趙武，趙武曰：‘
夫子家事治，言于晉國(guó)，竭情無私，其祝史祭祀，陳言不愧；其家事無猜，其祝史不祈。’
建以語(yǔ)康王，康王曰：‘
神人無怨，宜夫子之光輔五君，以為諸侯主也。”
公曰：“
據(jù)與款謂寡人能事鬼神，故欲誅于祝史，子稱是語(yǔ)何故？”
對(duì)曰：“
若有德之君，外內(nèi)不廢，上下無怨，動(dòng)無違事，其祝史薦信，無愧心矣。是以鬼神用饗，國(guó)受其福，祝史與焉。其所以蕃祉老壽者，為信君使也，其言忠信于鬼神。其適遇淫君，外內(nèi)頗邪，上下怨疾，動(dòng)作辟違，從欲厭私，高臺(tái)深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤后人，暴虐淫縱，肆行非度，無所還忌，不思謗?③
，不憚鬼神，神怒民痛，無悛于心。其祝史薦信，是言罪也；其蓋失數(shù)美，是矯誣也；進(jìn)退無辭，則虛以成媚，是以鬼神不饗，其國(guó)以禍，祝史與焉。所以夭昏孤疾者，為暴君使也，其言僭?于鬼神。”
公曰：“
然則若之何？”
對(duì)曰：“
不可為也。山林之木，衡鹿④
守之；澤之萑蒲，舟鮫守之；藪之薪蒸，虞候守之；海之鹽蜃，祈望守之�？h鄙之人，入從其政；逼爾之關(guān)，暴征其私；承嗣大夫，強(qiáng)易其賄；布常無藝，征斂無度；宮室日更，淫樂不違；內(nèi)寵之妾肆奪于市，外寵之臣僭令于鄙；私欲養(yǎng)求，不給則應(yīng)。民人苦病，夫婦皆詛。祝有益也，詛亦有損。聊、攝以東，姑尤以西，其為人也多矣！雖其善祝，豈能勝億兆人之詛！君若欲誅于祝史，修德而后可。”
公說，使有司寬政，毀關(guān)去禁，薄斂已責(zé)。公疾愈。
（《晏子春秋·
景公有疾梁丘據(jù)裔款請(qǐng)誅祝史·
晏子諫第七》）
【注釋】①
疥，疥瘡。?（shān
），瘧疾的一種。②
祝史，祝官和史官。古代祭祀活動(dòng)中掌祝禱記事的人。后文“
（祝）固”
、“
（史）?（yín
）”
指祝官，史官的名字。③
謗?（dú
）：誹謗，怨言。④
衡鹿：與下文的“
舟鮫”
、“
虞侯”
、“
祈望”
都是官職名。
8
．下列句子加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A
．動(dòng)作辟違，從欲厭私
厭：滿足
B
．神怒民痛，無悛于心
悛：悔改
C
．縣鄙之人，人從其政；
鄙：淺陋
D
．承嗣大夫，強(qiáng)易其賄
賄：財(cái)物
9
．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A
．豐于先君有加矣
會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
B
．私欲養(yǎng)求，不給則應(yīng)
如有地動(dòng)，尊則振龍
C
．輸掠其聚，以成其違
而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)
D
．豈能勝億兆人之詛
秦之遇將軍，可謂深矣
10
．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10
分）
（1
）其所以蕃祉老壽者，為信君使也，其言忠信于鬼神。（5
分）
（2
）公說，使有司寬政，毀關(guān)去禁，薄斂已責(zé)。公疾愈。（5
分）
11
．結(jié)合文意，談?wù)勱套诱J(rèn)為鬼神沒有保佑景公的原因。（4
分）
12
．用斜線（／）給下面短文中的畫線部分?jǐn)嗑�。�?
分）
張延雋之為晉州行臺(tái)左丞，匡維主將，鎮(zhèn)撫疆場(chǎng)，儲(chǔ)積器用，愛活黎民，隱若敵國(guó)矣。群 小不得 行 志同 力 遷 之既 代 之 后 公 私 擾 亂 周 師 一 舉 此 鎮(zhèn) 先 平 齊 亡之跡，啟于是矣。（《顏氏家訓(xùn)·
慕賢》）
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