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題。
叔孫通,薛人也。秦時(shí)以文學(xué)征,待詔博士。數(shù)歲,陳勝起,二世召博士諸儒生問曰:
“
楚戍卒功蘄入陳,于公何如?
”
博士諸生三十余人前曰:
“
人臣無將,將則反,罪死無赦。愿陛下急發(fā)兵擊之。
”
二世怒,作色。通前曰:
“
諸生言皆非。夫天下為一家,毀郡縣城,鑠其兵,視天下弗復(fù)用。且明主在上,法令縣于下,吏人人奉職,四方輻輳,安有反者!此特鼠竊狗盜,何足置齒牙間哉?郡守尉今捕誅,何足憂?
”
二世喜,盡問諸生,諸生或言反,或言盜。于是二世令御史按諸生言反者下吏,非所宜言。諸生言盜者皆罷之。乃賜通帛二十匹,衣一襲,拜為博士。通已出,反舍,諸生曰:
“
生何言之諛也?
”
通曰:
“
公不知,我?guī)撞幻饣⒖冢?br />”
乃亡去之薛,薛已降楚矣。
及項(xiàng)梁之薛,通從之。敗于定陶,從懷王。懷王為義帝,徙長(zhǎng)沙,通留事項(xiàng)王。漢二,漢王從五諸侯入彭城,通降漢王。通儒服,漢王憎之,乃變其服,服短衣,楚制。漢王喜。漢王已并天下,諸候共尊為皇帝于定陶,通就其儀號(hào)。
高帝崩,孝惠即位,乃謂通曰:
“
先帝園陵寢廟,群臣莫習(xí)。
”
徙通為奉常,定宗廟儀法。及稍定漢諸儀法,,皆通所論著也。惠帝為東朝長(zhǎng)樂宮,及間往,數(shù)蹕煩民,作復(fù)道,方筑武庫南,通奏事,因請(qǐng)間,曰:
“
陛下何自筑復(fù)道高帝寢,衣冠月出游高廟?子孫奈何乘宗廟道上行哉!
”
惠帝懼,曰:
“
急壞之。
”
通曰:
“
人主無過舉。今已作,百姓皆已知之矣。愿陛下為原廟渭北,衣冠月出游之,益廣宗廟,大孝之本。
”
上乃詔有司立原廟。
。ü(jié)選自《漢書
·
叔孫通傳》)
臣光曰:過著,人之所必不免也;惟圣賢為能知而改之。古之圣王,患其有過而不自知也,故設(shè)誹謗之木,置敢諫之鼓;豈畏百姓之聞其過哉!是以仲虺美成湯曰:
“
改過不吝。
”
傅說戒武丁曰:
“
無恥過作非。
”
由是觀之,則為人君者,故不以無過為賢,而以改過為美也。今叔孫通諫孝惠,乃云
“
人主無過舉
”
,是教人君以文過飾非也,豈不繆哉!
。ü(jié)選自《資治通鑒》)
11.
對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是
A.
戍卒功蘄入陳 功:攻下
B.
及稍定漢諸儀法 稍:稍后
C.
益廣宗廟,大孝之本 廣:擴(kuò)大
D.
毀郡縣城,鑠其兵 鑠:削弱
12.
下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A.
①
數(shù)歲,陳勝起
②
數(shù)蹕煩民
B.
①
乃賜通帛二十匹
②
漢王憎之,乃變其服
C.
①
惠帝為東朝長(zhǎng)樂宮
②
愿陛下為原廟渭北
D.
①
及項(xiàng)梁之薛
②
愿陛下急發(fā)兵擊之
13.
下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
A.
秦二世就陳勝起義的事詢問眾博士儒生的看法,聽他們說是造反就生氣變了臉色,待聽了叔孫通的一番巧辯寬慰之詞后,于是轉(zhuǎn)怒為喜。
B.
叔孫通離開寢宮回家后,遭到眾儒生對(duì)他言行的質(zhì)疑,他解釋說自己也是迫不得已。他逃到薛縣,薛縣已歸降楚國(guó)了。
C.
叔孫通的儒生裝束令漢王憎惡,于是他就改穿楚地風(fēng)格的短裝,很合漢王的審美觀,得到漢王的喜愛。
D.
孝惠帝不愿在看望太后的途中常驚擾百姓,便在武庫的南面修復(fù)道,聽了叔孫通所言此舉不妥的勸諫后,驚懼地要趕快拆掉。
14.
聯(lián)系全文看,下列對(duì)文末司馬光一段話的認(rèn)識(shí),不正確的一項(xiàng)是
A.
認(rèn)為人犯錯(cuò)誤在所難免,但只有圣賢之人能做到有錯(cuò)必改。
B.
以仲虺贊商湯、傅說勸武丁為例證,說明做君王的人不以不犯錯(cuò)誤為賢明,而以改正錯(cuò)誤為美德。
C.
從對(duì)叔孫通的批評(píng)中,暗中告誡做臣子的面對(duì)君王的過錯(cuò)不應(yīng)教君王文過飾非,而應(yīng)幫助其認(rèn)識(shí)改正。
D.
從古代君主設(shè)置誹謗木和敢諫鼓的舉動(dòng)中,看出了他們生怕自己的過錯(cuò)被人知的心理。
15.
把下面文言文中畫橫線的句子,翻譯成現(xiàn)代漢語(
8
分)
古者諫無官,自公卿大夫至于工商,無不得諫者。漢興以來,始置官。夫以天下之政,四海之眾,得失利病,萃于一官使言之,其為任亦重矣。居是官者,當(dāng)志其大,舍其細(xì),先其急,后其緩;專利國(guó)家而不為身謀。彼汲汲于名者,猶汲汲于利也。其間相去何遠(yuǎn)哉!
。ü(jié)選自司馬光《諫院題名記》)
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