《資治通鑒》序 （宋神宗）御制 朕惟（想，思考）君子多識(shí)前言往行以 畜 其德，故能剛健篤實(shí)，輝光日新①�！稌�》亦曰：王，人求多聞，時(shí)惟（愿，希望）建事�！对�(shī)》、《書》、 《資治通鑒》序
（宋神宗）御制
朕惟（想，思考）君子多識(shí)前言往行以畜
其德，故能剛健篤實(shí)，輝光日新①�！稌�》亦曰：“王，人求多聞，時(shí)惟（愿，希望）建事。”《詩(shī)》、《書》、《春秋》，皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒于后世者也。
漢司馬遷?（chou,
綴集：連綴匯集。多用于著述、編輯）石室金匱之書，據(jù)左氏《國(guó)語(yǔ)》，推《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》，采經(jīng)摭（zh
í，采集）傳，罔羅天下放失（軼）舊聞，考之
行事，馳騁上下數(shù)千載間，首記軒轅，至于麟止②，作為紀(jì)、表、世家、書、傳，后之述者不能易此體也。惟其是非不謬于圣人，褒貶出於至當(dāng)，則良史之材矣。
若稽古英考③，留神載籍，萬(wàn)機(jī)之下，未嘗廢卷。嘗命龍圖閣直學(xué)士司馬光論次歷代君臣事跡，俾就
?
閣翻閱，給吏史筆札，起周威烈王，訖于五代。光之志以為周積衰，王室徵，禮樂(lè)征伐自諸侯出，平王東遷，齊、楚、秦、晉始大，桓、文更霸，猶
?
尊王為辭以服天下；威烈王自陪臣命韓、趙、魏為諸侯，周雖未滅，王制盡矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所載明君、良臣，切摩（切磋）治道，議論之精語(yǔ)，德刑之善制，天人相與之際，休咎庶證（吉兇、善惡各種現(xiàn)象）之原，威福盛衰之本，規(guī)模利害之效，良將之方略，循吏之條
?
，斷之以
邪正，要之於治忽，辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉。凡十六代，勒
成二百九十六卷，列于戶牖之間而盡古今之統(tǒng)，博而
得其要，簡(jiǎn)而周于
事，是亦典刑之總會(huì)，策牘之淵林矣。
……《詩(shī)》云：“商鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。”故賜書名曰《資治通鑒》以著
朕之志焉耳。
【注解】①剛健篤實(shí)，輝光日新：《易·大畜》：“剛健篤實(shí)，輝光日新。”高亨注：“天之道剛健，山之性厚實(shí)，天光山色，相映成輝，日日有新氣象。”后常指一個(gè)人在道德、文學(xué)、藝術(shù)等方面日有長(zhǎng)進(jìn)。②至于麟止：到西漢發(fā)現(xiàn)麒麟為止。③英考：（宋神宗）已故父皇英宗。
10
．對(duì)下列句子中的加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
）
A
．君子多識(shí)前言往行以畜
其德
畜：培養(yǎng)
B
．此亦古人述作造端立意之所繇
也
繇：原由
C
．勒
成二百九十六卷
勒：編輯
D
．以著
聯(lián)之志焉耳
著：完成
11
．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（
）
A
．考之
行事。
/
不知將軍寬之
至此也。
B
．?dāng)嘀��?br />邪正。
/
以
子之矛，陷子之盾，何如？
C
．博而
得其要。
/
君子博學(xué)而
日參乎己。
D
．簡(jiǎn)而周于
事。
/
今吾于
人也，聽(tīng)其言而觀其行。
12
、下列各選項(xiàng)中全都直接表現(xiàn)宋神宗看法的一項(xiàng)是（
）
①
王，人求多聞，時(shí)惟建事。
②
《詩(shī)》、《書》、《春秋》，皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒于后世者也。
③
周積衰，王室微……
周雖未滅，王制盡矣！
④
惟其是非不謬于圣人，褒貶出于至當(dāng)，則良史之材矣。
⑤
博而得其要，簡(jiǎn)而周于事，是亦典型之總會(huì)，策牘之淵林矣。
⑥
商鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。
A
．①③⑥
B.
②④⑤
C.
①④⑤
D.
②③⑥
13.
把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12
分）
（1
）皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒于后世者也。（4
分）
譯文：

（2
）惟其是非不謬于圣人，褒貶出于至當(dāng)，則良史之材矣。（4
）分
譯文：

（3
）辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉。（4
分）
譯文：


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