梭倫改革的積極意義：
1、消滅了債務(wù)奴隸制，穩(wěn)定了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，確保了雅典公民經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，為雅典民主政治提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
2、按財產(chǎn)劃分社會等級的措施擴(kuò)大了享有政治權(quán)力者的范圍，通過權(quán)力的重新分配，越來越多的人享有政治權(quán)力。
3、促進(jìn)了工商奴隸主階層的崛起，鞏固了貴族奴隸主、工商奴隸主、平民三足鼎立的多元社會格局，為雅典民主政治奠定社會基礎(chǔ)。
4、梭倫的政治改革完善了雅典的國家制度，為普通公民參與國家政治提供了制度保證，為民主政治建立提供了制度保障。
克利斯提尼改革：
1、時間：
公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼推行改革
2、主要內(nèi)容：
①以10個新的地域部落代替舊的4個血緣部落；
②建立五百人會議，代替四百人會議，進(jìn)一步削弱貴族勢力；
③設(shè)立十將軍委員會；
④制定陶片放逐法，防止僭主政治。
3、作用：
以新的地域組織代替原始血緣組織；使所有公民有機(jī)會參加政治事務(wù)，使雅典牢固地確立了民主體制。
克里斯提尼及其改革：
克里斯提尼出身于雅典名門大族，公元前509年，他依靠平民驅(qū)逐斯巴達(dá)支持的貴族派代表薩洛拉。公元前508～前507年，出任執(zhí)政官，推行改革。改革后，雅典以新的地域組織，代替了原始的血緣組織，一般認(rèn)為，它標(biāo)志著雅典國家的最終形成。他的改革使雅典所有公民都有機(jī)會參與國家最高級的政治事務(wù)，亞里士多德也認(rèn)為克里斯提尼的改革比梭倫的改革“要民主得多”�？死锼固崮岣母锏闹饕獌�(nèi)容包括以下幾方面。
1．廢除傳統(tǒng)的4個血緣部落而代之以10個新的地區(qū)部落，按新部落體制進(jìn)行選舉。
實(shí)際上這些新部落就是城邦的選舉區(qū)，僅襲用部落之名而已。由于雅典政壇上早有平原、山地、海岸三派之分，新部落的組成就注意到在消除氏族貴族影響的同時，也注意糅合三派，因而組成比較復(fù)雜。其辦法是每一地區(qū)部落都包括三個位于上述三種地區(qū)的“三一區(qū)”，例如新組成的名為潘迪奧尼斯的地區(qū)部落就包括位于海岸的三一區(qū)米里諾斯，位于山地的三一區(qū)派阿尼亞，位于平原的三一區(qū)古達(dá)特內(nèi)昂，三地合一而成新區(qū)。這個辦法巧妙地利用了原來血緣部落也分三個三一區(qū)的傳統(tǒng)，只是舊三一區(qū)是按胞族劃分，現(xiàn)在則按地區(qū)戶籍組成，而且兼容平原山地海岸三部分。正是在徹底按地區(qū)組成這一點(diǎn)上，克里斯提尼改革沉重打擊了氏族貴族，使他們依靠舊的氏族血緣關(guān)系影響選舉成為不可能，雅典的國家組織也由于擺脫氏族關(guān)系的殘余而完全形成了。
2．在組成新的選區(qū)之后，克里斯提尼便以10個部落各選50人組成新的五百人會議，取代梭倫的四百人會議。
五百人會議的成員是所有公民不分等級皆可擔(dān)任，比四百人會議更民主。選舉辦法也有創(chuàng)新：各選區(qū)基層單位（相當(dāng)于村莊的德莫斯）按人口比例確定的名額在合格候選人中抽簽產(chǎn)生。這樣一來，每個身體健康并關(guān)心政治的雅典公民，原則上都有當(dāng)選五百人會議成員的權(quán)利，實(shí)際上在他一生中也只有一兩次獲選的機(jī)會。五百人會議的權(quán)力也更為擴(kuò)大，除了為公民大會準(zhǔn)備議案、所有議題均先由它討論并由它主持公民大會外，它又在公民大會閉會期間負(fù)責(zé)處理國家日常政務(wù)，由其500成員按部落分為10組，在一年內(nèi)輪流值班，稱為“主席團(tuán)”，每組50人內(nèi)部也是輪流抽簽值班，而在每人值班那天，他便是雅典國家地位最高的公職人員，有權(quán)主持公民大會、接見外國使團(tuán)。
3．軍隊(duì)組成的改動。以前按血緣部落征兵的辦法現(xiàn)在改為按地區(qū)部落征兵，每部落提供一隊(duì)重裝步兵、若干騎兵及水手，并且選舉一名將軍為統(tǒng)領(lǐng)。10名將軍組成將軍委員會，由軍事執(zhí)政官任主席。將軍之職按公民自費(fèi)服役的傳統(tǒng)，不僅沒有薪餉而且要由自己出資裝備一切（包括勤務(wù)兵），因此只有家產(chǎn)豐厚的人才愿意和可能擔(dān)當(dāng)。所以，它始終不搞抽簽而只由選舉產(chǎn)生，并可連選連任（但也可以隨時罷免），后來這一職務(wù)便成為奴隸主上層掌握的要職，對雅典政局影響較大。
4．行陶片放逐法（陶片是指選票），它是按公民投票來決定是否對某一公民實(shí)行政治放逐，因投票時把定罪人的名字寫在陶片上而得名。每年由五百人會議提請公民大會討論是否應(yīng)行此法，若大會同意就召開全體公民集會進(jìn)行投票，只要出席人數(shù)達(dá)到6000而某人獲多數(shù)票就要流放國外10年，但不動其財產(chǎn)。這個放逐法對那些不受群眾歡迎的頭面人物（往往是貴族）是很大的威脅，不失為民主政治的一個重要工具。
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確立財產(chǎn)等級制度：
1、目的：打破貴族的世襲特權(quán)；
2、原則：財產(chǎn)的多少；
3、方法：公民每年的總收入折合成農(nóng)產(chǎn)品計算財產(chǎn)，按財產(chǎn)的多少劃分四個等級。
| 等級 | 名稱財產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn) | 享受的權(quán)利 | 應(yīng)盡的義務(wù) |
| 第一等級 | 年收入500斗以上 | 擔(dān)任一切官職 | 提供騎兵（自備軍械、軍裝、馬匹） |
| 第二等級 | 年收入300-500麥斗 | 任除司庫外的高級官職 | |
| 第三等級 | 年收入200-300麥斗 | 擔(dān)任低級官職 | 提供重裝步兵（自備軍械、軍裝，是軍隊(duì)主要成分） |
| 第四等級 | 年收入200麥斗以下 | 不能擔(dān)任任何官職，只有選舉權(quán)，無被選舉權(quán) | 輕裝步兵和水手（只帶棍棒） |
（1）局限性：未實(shí)現(xiàn)公民間真正的平等。由于確定財產(chǎn)等級的標(biāo)準(zhǔn)是財產(chǎn)的多少，財產(chǎn)越多，等級越高，享受的權(quán)力就越大，因此，這一制度并未實(shí)現(xiàn)公民之間的真正平等，像第四等級的農(nóng)民、手工業(yè)者在沒有薪金補(bǔ)貼的情況下不可能經(jīng)常參與政權(quán)。
（2）進(jìn)步性：打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，為非貴族出身的奴隸主開辟了參與政治權(quán)利的途徑，是一個歷史的進(jìn)步。
相關(guān)高中歷史知識點(diǎn)：梭倫建立“四百人會議”
改革權(quán)力機(jī)構(gòu)，建立“四百人會議” ：
1、目的：進(jìn)一步打破貴族的專權(quán)
2、措施：
（1）恢復(fù)公民大會作為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)：
公民大會是古希臘城邦國家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，主要職權(quán)有有權(quán)決定戰(zhàn)爭、媾和等國家大事，并有權(quán)利選舉國家公職人員。梭倫改革的最大進(jìn)步之處就在于將參加公民大會的成員擴(kuò)大到了包含第四等級在內(nèi)的所有公民，這就打破了公民大會做為貴族政治的附屬品的局面，大大提高了廣大公民參政議政的積極性，削弱了貴族長老會議的權(quán)力，是雅典政治民主的一大進(jìn)步。
（2）組成“四百人會議”作為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)：
“四百人會議”的設(shè)置，即是雅典政治的進(jìn)步表現(xiàn)，又是雅典民主政治局限性的集中體現(xiàn)。首先，參加“四百人會議”的成員只有雅典最初的四個部落；其次，第四等級公民和其他人如奴隸、外來人無權(quán)參加“四百人會議”；再次，“四百人會議”實(shí)際執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)。所以，“四百人會議”的設(shè)置，在雅典政治民主化的進(jìn)程中所起的作用只是打破了世襲貴族壟斷政治的局面，使新興的工商業(yè)奴隸主有權(quán)參與到政治管理中來。
（3）設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機(jī)關(guān)：
梭倫改革首創(chuàng)陪審法庭制度，這是司法民主化的重要措施，是公民“參與審判”權(quán)利的表現(xiàn)，是雅典民主制度的重要組成部分。公民陪審法庭有審查任何訴訟案件、起訴已判決案件的權(quán)利。陪審員從各個等級的公民中抽簽產(chǎn)生。這就打破了貴族對司法審判權(quán)的長期壟斷。梭倫還廢除了許多嚴(yán)刑峻法，制訂了一些新的法律。在梭倫改革前，雅典行使的德拉古法以嚴(yán)酷著稱，對偷竊水果、懶惰等過失都要判處死刑。人民指責(zé)它不是用墨水所寫，而是用血寫的。梭倫改革了這一酷刑，規(guī)定除殺人罪外其他罪犯都不得處以死刑。任何公民皆有權(quán)提出控告。這是古代雅典尊重人權(quán)的一個表現(xiàn)。
3、影響：
（1）打破了貴族壟斷政治的局面，使工商業(yè)奴隸主有權(quán)參與國家政權(quán)，中下層平民也取得一些民主權(quán)利；
（2）有限的津貼使農(nóng)民手工業(yè)者無法經(jīng)常參政，實(shí)質(zhì)是奴隸主階級內(nèi)部的民主。
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鼓勵發(fā)展工商業(yè)：
1、目的：鼓勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè)，擴(kuò)大平民就業(yè)機(jī)會，壯大雅典城邦實(shí)力。
2、措施：
（1）農(nóng)業(yè)：禁止糧食出口，抑制糧價；改進(jìn)水渠灌溉系統(tǒng)，提倡種植經(jīng)濟(jì)作物；鼓勵自給有余的橄欖油等經(jīng)濟(jì)作物出口。
（2）手工業(yè)：規(guī)定凡雅典公民必須讓兒子學(xué)一門手藝，吸引鼓勵有技術(shù)的外國人遷居雅典。
（3）商業(yè)及其他：改革幣制和度量衡；確定私有財產(chǎn)繼承自由的原則；倡導(dǎo)節(jié)儉，抑制奢侈浪費(fèi)；懲罰游手好閑之徒。
3、影響：推動了雅典社會的發(fā)展。
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梭倫改革基本特點(diǎn)：
梭倫改革的特點(diǎn)從目的上看，其主要目的是消除社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序；
從措施上看，很多措施都帶有“折中”色彩；
從立場上看，對貴族和平民采取了“不偏不倚”的政策．但自身卻站在工商業(yè)奴隸主的立場上；
從結(jié)果上看，既為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)，又帶有不可避免的歷史局限性。
雅典民主政治確立的進(jìn)程：
1、公元前6世紀(jì)初，梭倫改革，為雅典民主政治奠基；
2、公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼改革，進(jìn)一步促進(jìn)了雅典民主政治的形成；
3、公元前5世紀(jì)中后期，伯利克里改革，標(biāo)志著雅典城邦民主政治最終確立。
梭倫改革是雅典民主政治的奠基石：
梭倫改革中解負(fù)令將廣大平民從債務(wù)奴隸制的枷鎖中解放出來，成為享有自由權(quán)利的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體；
以財產(chǎn)多寡來確定公民的政治權(quán)利打破了貴族專權(quán)的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)利，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利。
以財產(chǎn)資格取代血緣資格這就根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)；
恢復(fù)公民大會設(shè)立四百人會議與設(shè)立公民陪審法庭等國家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革措施打破了享有世襲特權(quán)的貴族對國家政權(quán)的壟斷，在一定程度上確保了公民參加國家事務(wù)的政治權(quán)利。
克里斯梯尼改革與伯利克里改革正是在梭倫改革的基礎(chǔ)上繼續(xù)沿著梭倫的方向推進(jìn)改革，才使得雅典城邦民主政治最終確立。
梭倫改革的社會歷史背景：
梭倫改革之所以會發(fā)生，有著深刻的社會歷史背景，這可以從兩個方面加以理解。
其一是公元前8至前6世紀(jì)平民與貴族的尖銳矛盾，致使雅典面臨著深刻的政治危機(jī)。在當(dāng)時，在政治上，貴族不僅占據(jù)了所有重要的國家官職，而且還把持了作為最高決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察和審判機(jī)關(guān)的長老會議。平民則毫無政治權(quán)利可言，由平民組成的公民大會形同虛設(shè)。在經(jīng)濟(jì)上貴族還控制了城邦的經(jīng)濟(jì)命脈，通過高利貸、土地兼并等方式盤剝平民。平民處境不斷惡化，紛紛破產(chǎn)，無力還債的平民債務(wù)人及其家屬從此被束縛在土地上，被迫向債權(quán)貴族交納六分之五的收成作為地租，自留六分之一，因此被稱為“六一漢”。此外，所有的借款或租地都要以人身作為抵押，平民本人及家屬因債務(wù)或交不起地租而淪為債務(wù)奴隸。由此，平民的反抗不斷出現(xiàn)，并醞釀出公元前632年的“基倫暴動”。在此嚴(yán)峻的形勢下，司法執(zhí)政官德拉古在公元前621年把當(dāng)時的習(xí)慣法編訂為成文法，限制貴族任意解釋習(xí)慣法。然而，該法典仍然維護(hù)貴族既得利益，如允許債務(wù)奴役，對偷竊蔬菜水果者均處死刑等等，被后世稱為“血腥法律”，不可能化解雅典所面臨的政治危機(jī)。
其二是工商業(yè)奴隸主階層的興起，促進(jìn)了雅典的社會政治改革。這一時期，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與外貿(mào)的發(fā)展，工商業(yè)奴隸主階層逐漸形成。他們不滿舊貴族的政治專權(quán)，要求參與城邦政治，并卷入了當(dāng)時的政治紛爭。工商業(yè)奴隸主階層一般住在沿海地區(qū)，被稱為“海岸派”，他們不像“平原派”的舊貴族那樣靠放高利貸、收地租和奴役債務(wù)奴隸來牟利，而主要關(guān)注發(fā)展海外貿(mào)易，掠奪外邦奴隸與財產(chǎn)。
他們一方面對無法參與城邦政治強(qiáng)烈不滿，要求打破平原派的政治專權(quán)；
另一方面因經(jīng)濟(jì)上富有，也反對屬于下層平民的“山地派”徹底改革的激進(jìn)要求，主張實(shí)行溫和的改革。不過，在反對貴族專權(quán)上，新興工商業(yè)奴隸主和平民是一致的，他們借助于平民的力量向貴族施壓，呼吁改革。
正是在上述社會歷史背景下，梭倫登上政治舞臺而發(fā)動改革。他社會閱歷豐富，具有振興雅典城邦的政治理想。在收復(fù)為墨加拉侵占的薩拉米斯島的斗爭中，梭倫既激發(fā)了雅典公民的愛國主義激情，也樹立起良好的政治形象，由此而在公元前594年被推選為首席執(zhí)政官，全面推行改革。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/526458.html
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