①設(shè)想一下，如果某個民族沒有自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，每一天都在從頭開始去練習(xí)生存本領(lǐng)，那情景是不堪設(shè)想的。因此，稱傳統(tǒng)文化為祖宗的豐富遺產(chǎn)，說文化傳統(tǒng)是我們的寶貴財富，是不為過分的。
②但是不能忘記，傳統(tǒng)是一種惰性的力量，保守的因素，它具有鉗制思想、束縛人們行動的本性，常常造成原地踏步的局面，也會引出某種不堪設(shè)想和不忍設(shè)想的后果。因此，說傳統(tǒng)是民族沉重的負荷，社會前進的包袱，也是不為過分的。
③既是財富，又是包袱。辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運用它而不被其吞沒，防止它而不拒之于千里之外，是一種藝術(shù)，是人類發(fā)揮其主觀能動作用的重要表現(xiàn)和廣闊場所。
④能理解這一點和做到這一點，看來并非易事。我們?nèi)菀卓吹降模３Ｊ桥c之相左的情況。比如說，一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時為美，而去追求時髦。這時，具有惰性的傳統(tǒng)，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護其斑駁陸離的面貌，切忌來刮垢磨光。這時，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。
⑤傳統(tǒng)的確是財富，但財富不在它的惰性；傳統(tǒng)也的確是包袱，但包袱也不因它的非時裝。傳統(tǒng)不是可以隨氣溫變化而穿脫的外衣，甚至也不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮。傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人體本身；精確點說，是人群共同體的品格和精神。它無法隨手扔掉，難以徹底決裂。
⑥但是傳統(tǒng)也不是神賜的，天生的，它原是人們共同生活的產(chǎn)物，必定也會隨共同生活的變化而更新。誰要想拉住傳統(tǒng)前進的腳步，阻擋傳統(tǒng)變化的趨勢，縱或得逞于一時，終將徒勞無功，而且往往要激起逆反心理，促成精神危機。這是有史可稽的。
11、下列說法不符合文意的一項是（3分）
A．傳統(tǒng)以其惰性和保守，鉗制人的思想，束縛人的行動，常常造成原地踏步的局面。
B．視傳統(tǒng)為服裝，并認為服裝以入時為美，而去追求時髦，這時傳統(tǒng)就被看作了包袱。
C．視傳統(tǒng)為文物，就會尊重傳統(tǒng)，保護其本來面貌，把祖宗的豐富遺產(chǎn)發(fā)揚光大。
D．傳統(tǒng)不是天生就有的，而是人們共同生活的產(chǎn)物，它無法扔掉，難以徹底決裂。
12、作者在文中闡明了一個什么觀點？（4分）
答：
13
、第⑤段“傳統(tǒng)不是可以隨氣溫變化而穿脫的外衣，甚至也不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮。”這句話運用了什么修辭手法？表現(xiàn)了傳統(tǒng)的什么特點？（6分）
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答：
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11．（3分）C
12.（4分）答：辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的“既是財富又是包袱”這兩重屬性，從而在繼承與發(fā)揚的過程中能揚長避短。
13．（6分）答：這句話用了比喻的手法，生動地說明了傳統(tǒng)是人群共同體的內(nèi)在品格和精神，它無法隨時改變，難以徹底決裂。
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