人道·
天道
俞天白
香道、茶道、花道，被中國(guó)歷代文人稱為“
雅事中的雅事”
。但茶道與花道傳承之時(shí)，香道卻被冷落了。
香道源于人道。環(huán)形香、線香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經(jīng)要點(diǎn)佛香，父親驅(qū)除家中穢氣要點(diǎn)線香，我讀唐宋詩(shī)文時(shí)也與香道雅韻不期而遇。像“
焚香入蘭臺(tái)，起草多芳言”
（李白），像“
閑吟四句偈，靜對(duì)一爐香”
（白居易），還有“
欲知白日飛升法，盡在焚香聽(tīng)雨中”
（陸游）等等，都是。香是中國(guó)人生活的組成部分。
中國(guó)的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開(kāi)始了，并逐漸成為文人的獨(dú)特愛(ài)好。如屈原的《離騷》，還有孔子《漪蘭》之曲的形成傳說(shuō)等。至唐代，香文化更成為日常生活的一部分。唐代是一個(gè)逐漸重視人的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。在初唐日漸勃興的文學(xué)風(fēng)氣推動(dòng)下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式，并被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養(yǎng)生、悟道等組成的完整的香道體系。同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“
聞香識(shí)人”
，沉香也就成了高尚德行的象征。
沉香被稱為“
香中之王”
，是中國(guó)文人香的基本原料。人們愛(ài)沉香不是因?yàn)椤侗静菥V目》中所說(shuō)“
片值萬(wàn)錢”
，而是從“
形而下者是謂器，形而上者是謂道”
的角度來(lái)重視的。沉香樹(shù)并不香，香的是它的樹(shù)脂，但這樹(shù)脂只在刀砍斧傷、雷電摧殘后，入土、入水歷盡艱辛中，才由天地孕育成奇香。人們自然把它視作天地靈物。
香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用，這早已成為人類的共識(shí)。英國(guó)作家吉卜林說(shuō)：“
人的嗅覺(jué)比視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)更能挑動(dòng)人們細(xì)膩的心。”
作為嗅覺(jué)文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴。今天世界所有名貴香水，多少都加了從沉香中提取的精油。
香道也是天道，是“
禪意”
�！独銍�(yán)經(jīng)》紀(jì)錄高僧圍繞沉香與佛對(duì)答，香嚴(yán)童子的回答是，“
此氣非木非空，非煙非火，去無(wú)所著，來(lái)無(wú)所從（蹤）”
。這種禪意也出現(xiàn)于詩(shī)人陳與義的《焚香》詩(shī)中：“
明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無(wú)限意，寓此一炷煙。”
在這種境界里，香味不是從木中來(lái)，不是從火中來(lái)，也不是從空中來(lái)，更不是從煙中來(lái)，而是從心中來(lái)。這“
心”
，就是人的本真。正因如此，《圣經(jīng)》里有沉香樹(shù)是上帝親手所栽的敘述，佛教把沉香當(dāng)成敬佛圣品。
中國(guó)哲學(xué)始終認(rèn)為，天人合一是人類最理想的生存、發(fā)展境界，也是人類共有的一個(gè)“
夢(mèng)”
。中國(guó)香道，為夢(mèng)想成真提供了一種可能。
（有刪改）
5.
根據(jù)文意，下列說(shuō)法不能支持“
香道源于人道”
的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A.
香與生活關(guān)系很密切，就連清潔空氣都會(huì)用到香。
B.
無(wú)論是祭祀祖先還是禮佛敬神，人們都離不開(kāi)香。
C.
香道的價(jià)值超越民族地域，最易為人理解和接受。
D.
在唐代文人的推動(dòng)下，香文化逐漸發(fā)展成“
香道”
。
6.
下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A.
無(wú)論是屈原的《離騷》，還是孔子的《漪蘭》之曲，都證明著香文化已逐漸成為了中國(guó)文人的獨(dú)特愛(ài)好。
B.
香文化有“
得氣、得神、得道”
三種境界，而且逐漸擺脫了聞香、品香的雛形，進(jìn)而形成完整的香道體系。
C.
沉香被稱作是“
香中之王”
，但有意思的是，香味不來(lái)源于樹(shù)本身，而是被人們視作“
天地靈物”
的樹(shù)脂。
D.
《楞嚴(yán)經(jīng)》中香嚴(yán)童子的回答與《圣經(jīng)》中沉香樹(shù)的描述，都說(shuō)明香氣不來(lái)自木頭，也不來(lái)自煙火，而是來(lái)自心。
7.
作者認(rèn)為“
中國(guó)香道為夢(mèng)想成真提供了一種可能”
，理由有哪些？請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括。（5
分）
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5.
【答案】C
。
6.
【答案】C
。解析：A
項(xiàng)是“
孔子《漪蘭》之曲的形成傳說(shuō)”
，而不是這首曲子本身。B
項(xiàng)“
逐漸擺脫”
說(shuō)法有誤，香道體系中依然有“
聞香”
。D
項(xiàng)《圣經(jīng)》有誤，是陳與義的《焚香》詩(shī)。
7.
【答案】要點(diǎn)：(1)
香道源于人道，與人生活關(guān)系密切；(2)
香道與精神（德行）也有密切關(guān)系，人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)；(3)
香道對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用，已經(jīng)成為人類的共識(shí)；(4)
香道也是天道，與禪意也有著密切的關(guān)系。（一點(diǎn)2
分，二點(diǎn)3
分，三點(diǎn)4
分，四點(diǎn)5
分）
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