題。
君子之自行也，動必緣義，行必誠①
義�？鬃右婟R景公，景公致廩丘以為養(yǎng)。孔子辭不受，入謂弟子曰：“
吾
令弟子趣駕，辭而行�？鬃硬家乱�，官在魯司寇。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！
荊人與吳人將戰(zhàn)，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“
我與吳人戰(zhàn)，必敗。敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也。”
不復(fù)于王而遁。至于郊，使人復(fù)于王曰：“
臣請死，”
王曰：“
將軍之遁也，以其為利也。今誠利，將軍何死？”
子囊曰：“
遁者無罪，則后世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國終為天下橈”②
。”
遂伏劍而死。王曰：“
請成將軍之義。”
乃為之桐棺三寸，加斧钅質(zhì)其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以數(shù)至也。荊之為四十二世矣，其時有臣如子囊歟？子囊之節(jié)，非獨厲一世之人臣也。
荊昭王之時，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無私，王使為政廷③
。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“
殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國法，不可。失法伏罪，人臣之義也。”
于是乎伏斧钅質(zhì)，請死于王。王曰：“
追而不及，豈必伏罪哉？子復(fù)事矣。”
石渚辭曰：“
不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不敢廢法，臣之行也。”
不去斧钅質(zhì)，歿頭于王 廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。
[
注]①
誠：同“
成” ②
橈：弱 ③
政廷：執(zhí)法官。
9
．對下列各句中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A
．景公致廩丘以為養(yǎng)。
養(yǎng)：供養(yǎng)之地
B
．遁者無罪
無罪：不加懲處
C
．乃為之桐棺三寸
桐棺：樸素的棺木
D
．阿有罪，廢國法，不可。
阿：私，偏袒
10
．下列各組句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是
A
．令弟子趣駕，辭而行
以其求思之深而無不在也
B
．若是則荊國終為天下橈
于其身也，則恥師焉
C
．不復(fù)于王而遁
于人為可譏，而在己為有悔
D
．石渚之為人臣也
鵬之徙于南冥也，水擊三千里
11
．以下文句分別編為四組，全都描述文中有關(guān)人物“
動必緣義，行必 誠義”
的一組是
①
景公致廩丘以為養(yǎng)，孔子辭不受。 ②
萬乘難與比行，三王之佐不顯焉
③
至于郊，使人復(fù)于王曰：“
臣請死。” ④
事君枉法，不可謂忠也
⑤
正法枉必死。 ⑥
不去斧钅質(zhì)，歿頭于王廷
A
．①③⑥ B
．①④⑤ C
．②③⑥ D
．③⑤⑥[
12
．下列對原文的敘述和分析，不正 確的一項是
A
．“
動必緣義”
與“
行必誠義”
互文，意思是：“
舉動一定要 依據(jù)道義，實行道義。”
B
．子囊認(rèn)為撤軍有罪伏劍而死，荊王追悔莫及，賜他一具桐木棺材并“
加斧钅質(zhì) 其上”
。
C
．文中認(rèn)為，在荊國歷史上，子囊是不可多得的人杰，其節(jié)操不只單單激勉一代人臣。
D
．上文寫孔子、子囊和石渚的事跡，意在彰顯儒家所謂的“
廉恥”
、“
仁愛”
與“
忠孝”
。
13
．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8
分）
①
將軍之遁也，以其為利也。今誠利，將軍何死？（4
分）
譯文：
_____
②
正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。
（4
分）
譯文：
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/527603.html
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