分）
謝有順：心若嘈雜，在哪兒都不能安靜
廣州很大，而謝有順很閑。
他2001
出道時因“
當代中國最輕的文學(xué)批評家”
的身份聲名鵲起；他強調(diào)寫作中的精神追問，認為文學(xué)寫作最重要的是精神維度；多來，他集學(xué)者與傳媒人于一身，
被世界經(jīng)濟組織達沃斯論壇評選為“
全球青領(lǐng)袖”
。
“
僅此而已”
，“
足夠了”
，“
沒有過高的期許”……
這些都是謝有順的口頭禪。對生活要求不高的謝有順談起自己理想的生活與理想的居所：“
有一個大書房、一個小茶室、一個不會灰塵滿天的陽臺。書房可以放三墻壁的書，一張寫字的大書案，天氣不熱時，可以在陽臺看書讀報。僅此而已。”
個人的空間要求不多，他認為，一個人不必尋找專門的空間“
放空”
自己。“
心若嘈雜，在哪兒都不能安靜。不必對生活有過高的期許，什么樣的環(huán)境，做什么樣的期許和自我定位。”
謝有順的理想生活要求不高，實現(xiàn)卻不易，尋常人沒有那么放松的心境。對生活本質(zhì)的認識，如同對喝茶的理解一樣，他認為茶葉畢竟是一種樹葉，是每都會產(chǎn)出的自然之物，過分渲染茶葉的奢侈價值，反而忘記了喝茶的本質(zhì)。
謝有順是70
后，有一段物質(zhì)生活貧瘠的童。盡管物質(zhì)匱乏，但家鄉(xiāng)小山村山清水秀，在他心里張揚著一種自然質(zhì)樸的生命力。童的他，喜歡打開大門，走入廣袤的大自然。如今，對于過分豐富的物質(zhì)環(huán)境，謝有順有某種天然的抗拒。過去的一，謝有順的微信朋友圈忠實地記錄他的生活：喝茶、寫字、會友、講課、開講座、在廣州郊區(qū)建工作室，在老家建房……
他外表現(xiàn)代，內(nèi)心還是個古人。
對于生活的理解，謝有順更多地是立足精神層面思考。他認為，工作和生活是一個有機體，很難說有怎樣的比例分配。嚴格意義上說，工作也是一種生活，就像活著本身也就是運動一樣。工作是一種特殊的生活，要從中找到樂趣，一個人才可以持續(xù)下去。這實際上是一個人的內(nèi)在精神的外在體現(xiàn)，是一個人的“
人品觀”
。有人說中國沒有貴族，其實和西方的貴族精神相對的，應(yīng)該是中國人身上所體現(xiàn)出一種生活態(tài)度，這種生活態(tài)度我們稱之為“
君子人格”
。
謝有順身上體現(xiàn)出的這種“
君子人格”
其實與他的家庭成長環(huán)境有關(guān)。他出生一個客家鄉(xiāng)村，故鄉(xiāng)是一個重讀書、重禮儀、重聲名，有非常濃厚的家族鄉(xiāng)土文化的地方。謝有順家里兄弟姐妹眾多，但父親從未放松對子女的教育。謝有順清晰記得自己家中堂掛的對聯(lián)。永遠是“
兄弟和其中自樂，子孫賢此外何求”
，每父親都用紅紙重寫一遍。在自家的門樓墻壁上也總是“
教嚴成德”
和“
為善最樂”
這兩句話。前者是關(guān)乎小孩的培養(yǎng)，后者是關(guān)乎一個人如何立世，“
這應(yīng)該是我們家的家訓(xùn)、家風(fēng)吧。”
兩前，謝有順有了孩子，他對孩子的未來沒有過多的期許。他說，最希望孩子具備的品質(zhì)是善良、誠實、大度、勇敢、有同情心。如果說要給孩子樹立一定的財富觀，無非是取之有道，用只有方。錢財來得干凈，用得得體。
（節(jié)選自
5
月《新周刊》418
期，有刪改）
13
．如何理解“
他外表現(xiàn)代，內(nèi)心還是個古人”
這句話？（6
分）
14
．簡析“
廣州很大，而謝有順很閑。”
這句話在全文結(jié)構(gòu)中的作用。（6
分）
15
．以謝有順為例，請分析文中“
君子人格”
的內(nèi)涵以及與“
家風(fēng)”
的關(guān)系。（6
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
15
．（1
）君子人格的內(nèi)涵：淡泊物欲享受、注重心靈生活、與大自然和諧相處、在工作中尋找生活的樂趣；（答對其中三點給 2
分）（2
）與“
家風(fēng)”
關(guān)系：家鄉(xiāng)是一個重讀書、重禮儀、重聲名，有非常濃厚的家族鄉(xiāng)土文化的地方；（1
分）父親從未放松對子女的教育，有傳家的“
家訓(xùn)”“
家風(fēng)”
（2
分）希望自己的孩子具備的品質(zhì)是善良、誠實、大度、勇敢、有同情心。（2
分）
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