1、教材的地位和作用
《意識(shí)的作用》是(人教版)普通課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《思想》必修4《生活與哲學(xué)》第二單元第五課的第二框,共有三目,教學(xué)內(nèi)容多,具有很強(qiáng)的思想理論性和探索實(shí)踐性。上好這堂課有利于引導(dǎo)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,積極投身于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中。
2、教學(xué)重難點(diǎn):
(1)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性;
(2)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;
(3)必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。
二、教學(xué)目標(biāo)分析
1、與
識(shí)記 :意識(shí)的能動(dòng)作用
理解:一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是
運(yùn)用:(1)談?wù)勅藗優(yōu)槭裁茨軌蛘_地認(rèn)識(shí)世界。
(2)分析人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下,通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造世界。
(3)列舉生活實(shí)例,說(shuō)明如何才能做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。
2、過(guò)程與
通過(guò)教學(xué),逐步培養(yǎng)學(xué)生的辯證能力,引導(dǎo)既唯物又辯證的觀點(diǎn)和方法看待意識(shí)的作用,提高學(xué)生的能力和層次。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
(1)通過(guò),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義世界觀。
(2)思考人們的各種創(chuàng)造性活動(dòng),深刻領(lǐng)會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用。
(3)通過(guò)學(xué)習(xí),領(lǐng)悟黨的一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線。
三、教學(xué)方法
1、運(yùn)用主題教學(xué)模式、問(wèn)題探究法和情景教學(xué)法。本課時(shí)主要分析"意識(shí)的特點(diǎn),意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn),怎樣發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是"等問(wèn)題。通過(guò)搜集整理有關(guān)意識(shí)的作用的典型事例,展示社會(huì)生活、實(shí)踐中意識(shí)指導(dǎo)作用的成果,在具體的情景中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)的思考,學(xué)習(xí)哲學(xué)分析問(wèn)題的方法,體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的新課程理念。
2、結(jié)合中國(guó)航天工業(yè)的最新成就、十七大報(bào)告精神和德化陶瓷經(jīng)濟(jì)、旅游、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)例作為線索貫穿始終,將國(guó)家課程和地方課程資源結(jié)合起來(lái),充分發(fā)揮校本課程優(yōu)勢(shì),取材于生活,立意于運(yùn)用。
3、 準(zhǔn)備學(xué)習(xí)提綱,列舉社會(huì)生活中的多種現(xiàn)象和問(wèn)題,在學(xué)生思考、歸納的基礎(chǔ)上,加以正確引導(dǎo)、釋疑解惑、點(diǎn)撥提高。
四、學(xué)法指導(dǎo)
1、指導(dǎo)學(xué)生搜集和整理"德化經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展"的有關(guān),進(jìn)行發(fā)布與點(diǎn)評(píng)。
2、在教師引導(dǎo)下,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,通過(guò)自主、合作、探究、體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展,閱讀教材并整理知識(shí)結(jié)構(gòu)。
五、教學(xué)過(guò)程
課前準(zhǔn)備
1、搜集和整理"德化經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展"的有關(guān)資料
2、完成"學(xué)習(xí)提綱"中"自主學(xué)習(xí)探究"欄目。
情景導(dǎo)入,引出課題
中華民族是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族,同時(shí)又是一個(gè)充滿夢(mèng)想的民族!今天,我想帶領(lǐng)大家走進(jìn)中華民族自強(qiáng)不息的夢(mèng)--嫦娥奔月,而今,夢(mèng)已成真。請(qǐng)大家欣賞"嫦娥一號(hào)奔月"的動(dòng)畫(huà)(片斷),讓學(xué)生親身感受到"思維著的精神是地球上最美的花朵,而且最美的花朵在不斷地轉(zhuǎn)化成豐碩的果實(shí)。"曾經(jīng)的夢(mèng)想都成了光榮,光榮又孕育著新的夢(mèng)想。從哲學(xué)的角度看說(shuō)明了人的意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用。(設(shè)計(jì)意圖:開(kāi)啟學(xué)生思維,進(jìn)入課堂情境。)
講授新課,探究互動(dòng)
1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
[課堂探究一](閱讀教材P38馬克思的名言)
為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?
最蹩腳的建筑師在建筑之前,在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造,形成了計(jì)劃.草圖等,造出各種各樣的房子,他們活動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性的活動(dòng)。而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃,但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng).它們的蜂房永遠(yuǎn)是一種樣子。
馬克思的這段話說(shuō)明了什么?
人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性,又有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。
(設(shè)計(jì)意圖:根據(jù)教材提供的資源,學(xué)生合作交流,作出判斷,深入分析,使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的生成過(guò)程,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證。)
(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性
人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候,總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī),在實(shí)施行動(dòng)之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等,這與動(dòng)物純粹無(wú)目的的本能的活動(dòng)是有著本質(zhì)的區(qū)別的。
(2) 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性
意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的,并不是客觀世界有什么就反映什么,只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí),人們才會(huì)去主動(dòng)地反映它。
為什么說(shuō)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件(根本原因)?
人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠"復(fù)制"當(dāng)前的對(duì)象,而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái),能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。
辨析:人類不能窮盡對(duì)世界的認(rèn)識(shí),因此,世界是不可知的。
--"可笑的預(yù)言",學(xué)生通過(guò)對(duì)資料的分析和思考,明確世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物,而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。
(3)世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物,而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。
[課堂探究二]
月球是人類探索太空的起點(diǎn)。"中國(guó)探月計(jì)劃"一期工程繞月飛行已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。"嫦娥一號(hào)"搭載著六種儀器在月球上進(jìn)行多項(xiàng)科學(xué)探測(cè),使我們能夠更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)月球和進(jìn)行科學(xué)研究。"中國(guó)探月計(jì)劃"的二期工程、三期工程也在有條不紊地按計(jì)劃進(jìn)行。
科學(xué)家們?yōu)槭裁茨軌蛱岢?quot;中國(guó)探月計(jì)劃"?
因?yàn)槿说囊庾R(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性,又有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。
深化拓展,理論延伸
中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠提出"科學(xué)發(fā)展觀"這一科學(xué)理論?
科學(xué)發(fā)展觀,是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情,總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐,借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。
--摘自十七大報(bào)告
我們認(rèn)識(shí)了世界后,我們的意識(shí)是否就完成任務(wù)了呢?
2、 人能夠能動(dòng)地改造世界
過(guò)渡:人能夠通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí),可以生產(chǎn)出新的產(chǎn)品,可以變廢為寶,可以模仿人腦制造出。動(dòng)物能嗎?為什么?
意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用(意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的?)
人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。
理解"意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用"應(yīng)注意以下兩點(diǎn):
①意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化,而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。
②正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐促進(jìn)事物的發(fā)展,使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得;錯(cuò)誤的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐阻礙事物的發(fā)展,使人們的實(shí)踐活遭到失敗。
[課堂探究三]
月球是人類探索太空的起點(diǎn)。"中國(guó)探月計(jì)劃"一期工程繞月飛行由計(jì)劃變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),"嫦娥奔月"夢(mèng)想成真。這是中華民族的驕傲。
請(qǐng)你從意識(shí)的作用角度說(shuō)說(shuō)"嫦娥奔月"是如何由夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的嗎?
(通過(guò)引入課題情境的再利用,引導(dǎo)學(xué)生正確分析"意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用"的結(jié)論,并能結(jié)合實(shí)際說(shuō)明,培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。)
3、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程;意識(shí)活動(dòng)對(duì)生理過(guò)程又具有反作用。
[互動(dòng)探究] 交流你我的體驗(yàn)
一個(gè)乞丐來(lái)到一家門口,向一位大嫂乞討。這個(gè)乞丐太可憐了,他的右手連同整條手臂斷掉了,空空的袖子隨風(fēng)晃蕩著,讓人看了非常難受。
大嫂指著門前的一堆磚對(duì)乞丐說(shuō):"你幫我把這堆 磚搬到屋后去吧。"乞丐生氣地說(shuō):"我只有一只手,你還忍心讓我搬磚。不愿意給就不給,何必刁難我?"這位大嫂聽(tīng)了并沒(méi)有生氣,而是彎下身子搬起磚來(lái),她故意把一只手插進(jìn)褲袋里,只用一只手搬。搬了一趟回來(lái)說(shuō):"你看,一只手也能干活。我能干,你為什么不能干呢?"乞丐怔住了,過(guò)了一會(huì)兒,終于彎下身子,用他唯一的一只手搬起磚來(lái),一次只能搬兩塊,整整搬了兩個(gè)小時(shí),才把磚搬完。大嫂遞給他一條雪白的毛巾讓他擦拭汗水,又給了他二十元。乞丐接過(guò)錢說(shuō):"謝謝你,我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你的。"
幾年之后,一位老板模樣的人來(lái)到了這位大嫂的門前。這個(gè)老板只有一只左手,右邊的袖子隨著風(fēng)兒一蕩一蕩的……
(1)大嫂對(duì)乞丐缺乏同情心嗎?你準(zhǔn)備怎樣幫助一個(gè)人?
(2)從哲學(xué)上看,人最寶貴的東西是什么?對(duì)你有什么啟示?
(1)斷臂乞丐的困境更多地可能與他斷臂有關(guān)。他的謀生能力有了困難重重,但并不意味著完全喪失了一切,他還有一只能勞動(dòng)的手臂,他更應(yīng)該有自信自尊自強(qiáng)自主的精神。大嫂并不缺乏同情心,她的施舍是高貴的,是為了樹(shù)立他的信心,不要在生活面前倒下!幫助人的同時(shí)也在人格上給予別人應(yīng)有的尊重,這是一種真正的愛(ài)心。所以,幫助人"雪中送炭"比"錦上添花"更有意義。
(2)意識(shí)具有能動(dòng)性。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,這是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別之所在。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn);萎靡的精神,則會(huì)使人悲觀、消沉、喪失斗志。
(聯(lián)系自身生活中的具體事例,通過(guò)學(xué)習(xí)和分析,使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中能夠樹(shù)立正確的思想觀點(diǎn),能夠正確認(rèn)識(shí)意識(shí)的作用,發(fā)揮意識(shí)調(diào)節(jié)和控制方面的積極作用,確立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。)
[比較] 陸游和毛澤東的《詠梅》詩(shī)
驛外斷橋邊,
寂寞開(kāi)無(wú)主。
已是黃昏獨(dú)自愁,
更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春,
一任群芳妒。
零落成泥碾作塵,
只有香如故。
陸游和毛澤東的《詠梅》詩(shī)帶給我們完全不同的人生感受。因此,有人說(shuō):"精神不是萬(wàn)能的,但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。"精神對(duì)人的和行為具有極大的影響。當(dāng)然,不是所有的實(shí)踐都能取得成功,所以精神不是萬(wàn)能的。但是沒(méi)有正確的意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐,也不會(huì)取得成功,因此沒(méi)有精神又是萬(wàn)萬(wàn)不能的。
(此設(shè)計(jì)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解精神的作用,用既唯物又辯證的觀點(diǎn)和方法分析和看待精神在學(xué)習(xí)和生活、中的作用。)
[學(xué)生歸納] 閱讀教材和相關(guān)資料,整合文本,生成知識(shí)。
意識(shí)的能動(dòng)作用
1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
2、人能夠能動(dòng)地改造世界
3、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
歸納總結(jié)
物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。
拓展延伸,理論升華
高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,以鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,繼續(xù)解放思想,堅(jiān)持改革開(kāi)放,推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。
--十七大報(bào)告主題
運(yùn)用今天所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)分析,為什么全面建設(shè)小康社會(huì),發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)?
(設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),關(guān)注生活,提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力,使學(xué)生對(duì)"意識(shí)的作用"的理解有新的提升,進(jìn)一步體現(xiàn)思想政治課的時(shí)代性、科學(xué)性。)
生生互動(dòng),規(guī)劃人生
現(xiàn)階段(今后)你最想做的事情是什么?
思考:做這件事需要具備什么條件?我具備做這件事的條件嗎?
父母的期望呢?你能否達(dá)到父母對(duì)你的期望?
如何才能使父母的期望與你的愿望及你的實(shí)際情況盡可能一致,從而實(shí)現(xiàn)你的愿望?
學(xué)生思考后,總結(jié)出正確的工作方法-- 一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。
4、一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是
(1) 一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的內(nèi)涵。
其內(nèi)涵帶領(lǐng)學(xué)生閱讀課本之后,讓學(xué)生談理解,稍加引導(dǎo)和點(diǎn)撥,使學(xué)生初步理解即可,不作深入理解。
(2) 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的要求。
理解如何才能做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。
(鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系本地實(shí)際,身邊的事例進(jìn)行討論分析。)
(3) 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的地位。
[課堂探究四]
播放影音資料片斷--德化經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)和諧發(fā)展
(1)德化經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的成就說(shuō)明了什么哲理?
(2)運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的原則,分析我縣是怎樣做到陶瓷經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的?
(設(shè)計(jì)意圖:學(xué)以致用。深化運(yùn)用課堂生成的知識(shí),提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力。讓事實(shí)說(shuō)話,使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到:學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要目的就是要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和改造世界的方法,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是就是正確認(rèn)識(shí)世界和有效改造世界的基本工作方法。)
小結(jié):我們應(yīng)怎樣發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用?
正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用,必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,找出事物本身固有的規(guī)律性,以此作為行動(dòng)的依據(jù)。
A、 正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用,要求我們不斷解放思想,與日俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
B、 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律和客觀條件統(tǒng)一起來(lái),把革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
誦唱校歌,放飛希望
《鳳凰山下鳳凰飛》
啊--
是什么,給了我們金色的希望,
是你那灼熱,灼熱的目光,
是什么,給了我們無(wú)盡的溫暖,
是你那寬廣,寬廣的胸膛。
啊--鳳凰山,啊--鳳凰飛,
啊--書(shū)聲瑯瑯,?水流香,
百年古松,記載著你的輝煌,
瓷都的榮耀,總在心中激蕩。
我們勤奮嚴(yán)謹(jǐn),求實(shí)創(chuàng)新,
吮吸著智慧的瓊漿,智慧的瓊漿,
我們勤奮嚴(yán)謹(jǐn),求實(shí)創(chuàng)新,
吮吸著智慧的瓊漿。
啊--
是什么,給了我們青春的力量,
是你那深遂,深遂的思想,
是什么,給了我們騰飛的翅膀,
是你那高遠(yuǎn),高遠(yuǎn)的志向。
啊--鳳凰山,啊--鳳凰飛,
啊--春風(fēng)陣陣,鳳鳴朝陽(yáng),
滿園桃李,仰望著你的笑臉,
時(shí)代的旗幟,總在心中飄揚(yáng)。
我們勤奮嚴(yán)謹(jǐn),求實(shí)創(chuàng)新,
翱翔在科學(xué)的藍(lán)天,科學(xué)的藍(lán)天,
我們勤奮嚴(yán)謹(jǐn),求實(shí)創(chuàng)新,
翱翔在科學(xué)的藍(lán)天。
翱翔在科學(xué)的藍(lán)--天。
課后作業(yè):研究性學(xué)習(xí)課題
播放影音資料片斷:德化風(fēng)景美如畫(huà)
調(diào)查了解德化豐富的旅游資源,并根據(jù)這些情況擬定一份打響德化旅游品牌、開(kāi)展特色旅游的發(fā)展規(guī)劃。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/53208.html
相關(guān)閱讀：我們的民族精神過(guò)關(guān)測(cè)試題