題。
景公之嬖妾嬰子死，公守之，三日不食，膚著于席不去。左右以復(fù)，而君無聽焉。晏子入，復(fù)曰：“
有術(shù)客與醫(yī)俱言曰：‘
聞嬰子病死，愿請(qǐng)治之。’”
公喜，遽起，曰：“
病猶可為乎？”
晏子曰：“
客之道也，以為良醫(yī)也，請(qǐng)嘗試之。君請(qǐng)屏，潔沐浴飲食，間病者之宮，彼亦將有鬼神之事焉。”
公曰：“
諾。”
屏而沐浴。晏子令棺人入斂，已斂，而復(fù)曰：“
醫(yī)不能治病，已斂矣，不敢不以聞。”
公作色不說，曰：“
夫子以醫(yī)命寡人，而不使視，將斂而不以聞，吾之為君，名而已矣。”
晏子曰：“
君獨(dú)不知死者之不可以生邪？嬰聞之，君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆。今君不道順而行僻，從邪者邇，導(dǎo)害者遠(yuǎn)。讒諛萌通，而賢良廢滅，是以諂諛繁于間，邪行交于國也。昔吾先君桓公用管仲而霸，嬖乎豎刁而滅，今君薄于賢人之禮，而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不傷行，斂死不失愛，送死不失哀。行傷則溺己，愛失則傷生，哀失則害性。是故圣王節(jié)之也。即畢斂，不留生事，棺?衣衾，不以害生養(yǎng)，哭泣處哀，不以害生道。今朽尸以留生，廣愛以傷行，修哀以害性，君之失矣。故諸侯之賓客慚入吾國，本朝之臣慚守其職，崇君之行，不可以導(dǎo)民，
公曰：“
寡人不識(shí)，請(qǐng)因夫子而為之。”
晏子復(fù)曰：“
國之士大夫，諸侯四鄰賓客，皆在外，君其哭而節(jié)之。”
仲尼聞之曰：“
星之昭昭，不若月之??，小事之成，不若大事之廢，君子之非，賢于小人之是也。其晏子之謂歟！”
【注】：??（lù zì
），侮辱尸體，這里指使尸體發(fā)臭。
（節(jié)選自《晏子春秋》）
10
．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
）
A
．間病者之宮，彼亦將有鬼神之事焉
間：離開
B
．將斂而不以聞
斂：通“
殮”
，收殮
C
．昔吾先君桓公用管仲而霸
霸：稱霸
D
．請(qǐng)因夫子而為之
因：趁機(jī)
11
．下列各組句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（
）
A
．聞嬰子病死，愿請(qǐng)治之 ／古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣
B
．臭而不收，謂之陳?
／青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
C
．今朽尸以留生
／私見張良，具告以事
D
．愛失則傷生
／入則無法家拂士
12
．下列各組句中，分別表明景公嬖妾和晏子善諫的一組是（
）
A
．
B
．
C
．
D
．
13
．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12
分）
①
今君不道順而行僻，從邪者邇，導(dǎo)害者遠(yuǎn)。
譯文：
②
國之士大夫，諸侯四鄰賓客，皆在外，君其哭而節(jié)之。
譯文：
③
小事之成，不若大事之廢，君子之非，賢于小人之是也。
譯文：
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