柴春芽
①
我想說到一粒麥子的誕生。
②
城里的人們，已經(jīng)很少有人知道，一粒麥子怎樣來到我們的餐桌上。一粒麥子，必須經(jīng)過一段艱難的旅程，經(jīng)過無數(shù)人的手，穿過一雙雙枯澀的眼睛，終于成為人們果腹的食物。這中間，有多少事情要發(fā)生啊。
③
起先，春回大地，那些南來北往的風(fēng)經(jīng)過村莊打尖的時(shí)候，孩子們骯臟的臉上感到一雙女人的手在撫摩。春風(fēng)把草藥帶到孩子們長滿凍瘡的臉上和手上。一場(chǎng)雨，或者含水量豐沛的雪，寂然飄臨大地。從南方遷徙而來飛越村民青蒼頭顱的大雁，那遼遠(yuǎn)的嗚叫像是一種對(duì)季節(jié)的命名。繞村流淌的名叫秦祁的小河，一層冰在牛蹄子下喀嚓一聲破裂了，一尾魚完成了對(duì)冬天的告別。漫山遍野的紫苜蓿把一顆顆嫩綠的小腦袋探出濕潤的地層，張望著一只蝴蝶或一只蜜蜂在遠(yuǎn)處搬運(yùn)著水和花粉。
④
我們一家人——
爺爺、阿達(dá)、尕①
姑，還有奶奶，乘著清晨村莊的炊煙尚未散盡的時(shí)刻，踩著晨陽金子般的光輝，向田野走去。閑散了一冬的老黃牛，步履遲緩，體態(tài)臃腫。它得溫習(xí)耕作的技巧，并且要逐漸習(xí)慣接下來繁重的勞作日課。
⑤
土地是松軟的，鏵犁切開土地的皮膚。老黃牛喘了一口粗氣。手握鏵犁的爺爺赤腳走過第一道犁溝，接下來是尕姑，手心里攥著一把麥種，抖動(dòng)臂腕，把種子均勻成一條線，撒落在犁溝里；后面是阿達(dá)，胸前掛著一個(gè)沉重的木斗，木斗里盛著糞土，他用一把木勺，把糞土一勺勺撒入犁溝，將那些種子覆蓋。鏵犁翻起的土地上，土坷垃隨處散布。我和奶奶揮動(dòng)著木杵，將一顆顆土坷垃敲碎。太陽在頭項(xiàng)，像一只短腿的大甲蟲，緩慢地移動(dòng)著。牛的步伐逐漸遲緩，牛的粗重的喘息，使這田野上的空氣變得凝重起來。阿達(dá)和尕姑臉上掛滿了汗珠。我握著木杵的手掌上血泡一個(gè)個(gè)破裂，流淌著膿血。但爺爺絲毫沒有歇工的表示。勞動(dòng)變成了苦役。爺爺像一臺(tái)永不知疲倦的機(jī)器，我們就像是這一臺(tái)機(jī)器上附屬的零件。他在運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，我們從來別想停下來。
⑥
一塊地終于被種子填滿，我們得轉(zhuǎn)向另一塊土地。由于包產(chǎn)到戶，每家的土地都小塊分散在村莊兩邊的山坡上。我們從一塊土地到另一塊土地，很多時(shí)候，就是從一個(gè)山頭爬向另一個(gè)山頭。我們疲倦的身體帶著種子，負(fù)重走向陡峭的山坡。乘著春天的第一場(chǎng)雨水，我們要把種子植入土地。在大西北，三月以后，是接連幾個(gè)月的旱季。如果沒有一層濕潤的土層，種子在地下是無法存活的。三月過后，人們開始焦慮地期盼著雨水。東山頭上的方神廟，擠滿了祈雨的村民。大西北農(nóng)村的方神，就像是中國的基層鄉(xiāng)長，每一個(gè)方神管轄著大約五、六個(gè)村莊的風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺和禍福吉祥。而這五六個(gè)村莊，則要為方神奉獻(xiàn)犧牲和歌舞。每春節(jié)村里的社戲和社火，就是獻(xiàn)給方神的娛樂。到了五月，如果天空依舊干燥如不懷胎的女人，神職人員——
神頭，就會(huì)召集各個(gè)村莊的頭人，商量舉行大型的祭祀活動(dòng)。一場(chǎng)盛大的儀式被舉行。方神被四個(gè)青壯的小伙子用一頂轎子抬著，從東山頂上的廟里出來。我目睹了一尊木雕之神的面目，其形狀與古裝戲里的人物沒有區(qū)別——
峨冠，長髯，一襲寬大的袍袖罩著干癟的木雕。此前，關(guān)于方神的塑造，人們口頭交換了種種傳聞。我聽說方神的內(nèi)臟各由一種動(dòng)物代替，心為鴿，肺為鴉，肝為蛙，腸為蛇。并且，鴿、鴉、蛙、蛇，不是隨便逮住就裝進(jìn)方神的肚子里。它們必須是經(jīng)過祈禱，獲得方神以卜卦形式暗示了方位和時(shí)辰的動(dòng)物。
⑦
盛大的儀式需要進(jìn)行整整一天。一條沿著神跡委蛇而行的道路，被人的隊(duì)伍連向十五里之外的另一個(gè)山頭上。一件件樂器在勞動(dòng)者粗礪的手中，破空長鳴，聲聲幽邃如在遠(yuǎn)古。一頭羊，在凄婉的啼叫中獲得了神的認(rèn)領(lǐng)。一把刀子取出了熱血和溫暖的肉體。犧牲的場(chǎng)面如此肅穆、莊嚴(yán)。人人想著天空中的雨水和土地中的麥子。羊、雨水和麥子，這本無關(guān)聯(lián)的事物，就在這古老神秘的儀式里獲得了一致。甚至是三個(gè)詞，古漢語中最具詞根意義的三個(gè)詞，在回歸生存本身的價(jià)值中，消解了對(duì)立和矛盾，成就了生活的意義和祭祀之美。
③
終于，有了雨水。夜晚的積雨云傾瀉著滂沱的大雨。孩子們裸身在雨中奔跑，呼喊；大人們把一張張愁苦的臉伸進(jìn)雨中，呼念著誦神的咒言。麥子拔節(jié)的聲音響徹田野。接下來的日子，我要跟著爺爺?shù)禁湹乩锸┓�、鋤莠草，一遍接著一遍，像呵護(hù)著一個(gè)嬰兒。但一場(chǎng)冰雹像侵略者的鐵蹄，突然掃蕩了村莊。村莊變得沉默了。不知誰家女人一聲尖利的哭喊，撕碎了暴雨后的寂靜。人們?cè)谟旰蟮暮谝估镉砍龃迩f，查看冰雹襲擊之后麥地里的幸存者。我的眼里含著淚水。冰雹掃蕩了東山。東山上一片荒涼。麥子像死亡的戰(zhàn)士，倒伏一地。只有西山幸免于難，留下了成長中的麥子。
⑨
夏天到了，麥芒被陽光曬成了金黃。西山上仿佛鋪著一層厚厚的黃金。庭院里，鐮刀霍霍，刀刃被磨得鋒利無比。我隨著大人沖上山坡，在麥海里拾取一的糧食。七月的太陽每一束光線都是砸向大地的火把。我們被烤炙。雨云在遙遠(yuǎn)的天邊堆積，暗黑的云團(tuán)隱藏著冰雹的子彈。我們必須和不可預(yù)測(cè)的冰雹競賽，必須搶在冰雹降臨之前，把地里的麥子收回糧倉。我們揮汗如雨，不分晝夜，許多老人就是在這個(gè)季節(jié)不堪勞動(dòng)的重負(fù)而死于麥地。
⑩
當(dāng)我們?cè)诖螓湀?chǎng)上手捧飽滿的麥粒，許多人的眼睛里飽含著熱淚。
⑩
我十八歲在一首詩中寫道：“
平凡的麥子，卑賤的麥子，無聲無淚無怨無悔的麥子，你哭一聲吧，讓省察苦難的少附耳聆聽。／聆聽你的孤獨(dú)你的寂寞，聆聽你靈魂深處默默的歌。／麥子，你的一生就是我的一生。／固守一方瘠薄，卻像純粹的詩歌一樣永遠(yuǎn)純粹，千古如斯。”
（節(jié)選自<
回到故鄉(xiāng)》，有刪改）
【注】
①
尕（
gǎ
）：
<
方言）小。
11
．概括第③
段的主要內(nèi)容，并說明其在全文結(jié)構(gòu)中的作用。（5
分）
答
12.
請(qǐng)解釋下列兩句話在文中的含意。（6
分）
(1)
太陽在頭頂，像一只短腿的大甲蟲，緩慢地移動(dòng)著。
答：
(2)
聆聽你的孤獨(dú)你的寂寞，聆聽你靈魂深處默默的歌。
答
13.
第⑥
～⑦
描述農(nóng)民祈雨的過程，從中可以看出作者什么樣的情感態(tài)度？（5
分）
答：
14
．這篇文章，有人認(rèn)為重在寫麥子，有人認(rèn)為重在寫農(nóng)人，你對(duì)此有什么見解？請(qǐng)結(jié)合文本
加以說明。（8
分）
答：
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11.
內(nèi)容:
描寫春天到來時(shí)生機(jī)盎然的景象。作用:
通過對(duì)春天景象的細(xì)致描寫,
交代麥子
播種的時(shí)令要求,
既承接上文“
我想說到一粒麥子的誕生”,
又照應(yīng)下文“
我們要把種子植入土
地
”,
并為麥子的生長、成熟和收獲作鋪墊。
(5
分
)
12.(1)
播種者因?yàn)閯谧鞯钠D辛和身心的倦怠,
所以主觀心理上覺得時(shí)間過得極為緩慢。
(2)
少由感受麥子的成長歷程,
體悟到生命的艱難、孤獨(dú)和不屈,
發(fā)現(xiàn)自身成長的真諦。(6
分
)
13.
作者如實(shí)描述了農(nóng)民的虔誠態(tài)度以及祭祀之美,
雖然暗示祈雨是迷信和愚昧的,
但是
對(duì)此表達(dá)了理解和尊重之情
;
同時(shí)對(duì)農(nóng)民的無奈之舉
,
表達(dá)了悲憫之心。
(5
分
)
14.(8
分)
示例一:
重在寫麥子。因?yàn)辂溩邮秦灤┤牡木�索,
麥子的萌芽、生長與成熟是文章的主
要內(nèi)容。通過描述“
一粒麥子,
必須經(jīng)過一段艱難的旅程”,
從而表達(dá)要珍惜麥子、珍惜糧食的
心愿
,
以及對(duì)
“
城里的人們
”
不知稼穡艱辛的憂嘆。
示例二:
重在寫農(nóng)人。因?yàn)?ldquo;
一粒麥子的誕生”
要依靠農(nóng)人的播種、施肥、除草和收割,
意在
表現(xiàn)農(nóng)人勞作的堅(jiān)毅和勤苦。而祈雨的過程,
也真實(shí)反映農(nóng)人對(duì)糧食的虔誠和珍惜。文章是
一曲農(nóng)人的哀歌和贊歌
,
凸顯對(duì)農(nóng)人身心命運(yùn)的關(guān)注。
示例三:
二者均為側(cè)重。麥子的命運(yùn)建立在農(nóng)人勞作的基礎(chǔ)之上,
二者關(guān)系密切,
相互依
存。同時(shí),
麥子“
艱難的旅程”,
也正可以看作農(nóng)人艱辛勞作的象征。在描述之時(shí),
文章將麥子
與農(nóng)人相互交織,
相互輝映。在主題上,
既體現(xiàn)了珍惜糧食的意味,
更表達(dá)了對(duì)農(nóng)人辛勤勞作
的尊重。
示例四:
二者均非側(cè)重。文章運(yùn)用托物言志的手法,
由物及人,
借物寫人;
基于農(nóng)人,
而又具有
更廣泛的象征意義。麥子的平凡與卑賤,
麥子的苦難與堅(jiān)守,
都與人的處境與精神高度契合。文章
卒章顯志
,
而以
“
苦難
”
與
“
純粹
”
為依歸
,
凸顯了作者對(duì)于人類命運(yùn)與靈魂的省察與沉思。
示例五:
二者均非側(cè)重。“
一粒麥子的誕生”,
重在“
誕生”
這一過程。文中的“
我”
在麥子與農(nóng)人
雙重啟迪的過程中,
才得以省察真正的人生意義。文章結(jié)尾以詩明志,
說麥子的一生象征“
我”
的一
生
,
并以固守瘠薄、堅(jiān)守純粹作為人生目的
,
從中可以看出一個(gè)青心靈成熟的內(nèi)在軌跡。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/532987.html
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