一、聯(lián)想記憶法
1、縱向聯(lián)想記憶法、
縱向聯(lián)想記憶法就是按照歷史事物發(fā)時間先后順序把握事物內(nèi)部因果聯(lián)系為特征的記憶方法。例如人類社會發(fā)展的各個階段及其連接，這一朝代為那一朝代所代替，某一歷史事件所呈現(xiàn)的各個時期及其轉(zhuǎn)折點(diǎn)，均可采用縱向聯(lián)想記憶法。如，唐朝從建立到滅亡（618～907）共289年，通常分為唐朝前期、唐朝后期、唐朝末年。唐朝前期可謂“繁榮”“強(qiáng)盛”，那么，為什么會出現(xiàn)這種局面？唐朝后期則危機(jī)四伏，矛盾重重：安史之亂，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專政，朋黨之爭。所有事件為什么會發(fā)生？對唐朝又產(chǎn)生了怎樣的影響？唐朝末年義軍四起，農(nóng)民起義的根本原因是什么？直接原因又是什么？我們把這些原因搞清楚了，又進(jìn)一步把它們連接起來。這樣，唐朝建立、繁榮、 衰落、滅亡的歷史和前因后果就很容易地掌握住了。
2、橫向聯(lián)想記憶法
就是通過把握同一歷史時期不同性質(zhì)歷史事件的相互影響，相互制約的聯(lián)系以達(dá)到記憶的方法。如果縱向聯(lián)想著重歷史現(xiàn)象的“一條線”，那么，橫向聯(lián)想記憶法則著重歷史現(xiàn)象的“一個面”。再以唐朝為例：唐朝包括“制度革新”、“社會經(jīng)濟(jì)繁榮”、“統(tǒng)一的多民族的發(fā)展”、“對外友好交往”、“文化的繁榮”等幾個方面，上述歷史事物同時存在于“唐朝”，但有其橫向聯(lián)系，如經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，決定和影響“政治”、“民族關(guān)系”、“對外關(guān)系”、“文化”，而“政治”、“民族關(guān)系”、“對外關(guān)系”、“文化”等又反作用于“經(jīng)濟(jì)”。“經(jīng)濟(jì)”又包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個方面，其中農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，而手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展反過來在一定程度上又會促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
3、中外聯(lián)想記憶法
（1）以時間為軸線把同一歷史時期的中外歷史現(xiàn)象進(jìn)行聯(lián)系，即學(xué)習(xí)中國史時，聯(lián)系同一時期外國的歷史，學(xué)習(xí)外國歷史時，聯(lián)系同一時期中國的歷史。
如學(xué)習(xí)中國太平天國運(yùn)動（1851～1864）時，可以聯(lián)系同一時期亞洲革命風(fēng)暴中的其他亞洲國家的民族解放運(yùn)動，如印度的民族大起義（1857～1859）、伊朗的巴布教徒起義（1848～1852）等。，
（2）把不同時期的同一性質(zhì)的中外歷史現(xiàn)象進(jìn)行聯(lián)系，即學(xué)習(xí)中國歷史時，聯(lián)系同一時期外國的歷史，學(xué)習(xí)外國歷史時，聯(lián)系同一時期中國的歷史。如，學(xué)習(xí)日本的明治維新時，可以聯(lián)系中國的戊戌變法。背景相似，結(jié)果迥異，原因?yàn)楹�，耐人尋味�?
5、古今聯(lián)想記憶法
這種方法可以分為兩種類型
（1）由古及今，側(cè)重鑒古察今，學(xué)史明理，通過對歷史事物和歷史事件進(jìn)行客觀辨證地觀察分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，然后進(jìn)行揚(yáng)棄，以達(dá)到對當(dāng)今社會起到啟示作用。如清朝前期，人口迅速增長，導(dǎo)致過量墾荒，出現(xiàn)“人地之爭”。雖然暫時解決了當(dāng)時的糧食問題，但是，也造成了生態(tài)平衡的破壞，而生態(tài)平衡的破壞，又會反過來嚴(yán)重影響社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活。黃河泛濫，就是一個例子。這是大自然對人類的應(yīng)有的懲罰。這個教訓(xùn)給當(dāng)今社會的啟示是：一是要控制人口的過快增長，二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)走可持續(xù)發(fā)展道路，“天人合一”，人與自然和諧。
二、數(shù)字歸納記憶法
就是用一組數(shù)字來歸納總結(jié)若干歷史知識進(jìn)行記憶的方法。
（1）、對一個歷史概念或 一段歷史內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。如：1987年中共十三大制定了黨在社會主義初級階段的基本路線，即團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。 它的內(nèi)容可以用“1、2、3” 來歸納，即“一個中心、兩個基本點(diǎn)、三個目標(biāo)”。
（2）對某節(jié)中的某項(xiàng)歷史內(nèi)容進(jìn)行歸納。如：唐與吐蕃的友好關(guān)系可以用“2、1” 來歸納，即“兩位公主一塊碑” （指文成公主嫁于松贊干布、金城公主嫁于尺帶珠丹和長慶會盟碑 ）。
（3）對某一節(jié)歷史內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)性的歸納。如：世界近現(xiàn)代史下冊第三章第二節(jié)“世界反法西斯戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折和勝利”可以用“1、2、3、4、5”來歸納小結(jié)，即“一個性質(zhì)（第二次世界大戰(zhàn)是一場世界反法西斯戰(zhàn)爭）”、“歐洲兩個戰(zhàn)場（蘇德戰(zhàn)場和歐洲第二戰(zhàn)場）”、“三個轉(zhuǎn)折性的戰(zhàn)役（斯大林格勒戰(zhàn)役、中途島海戰(zhàn)和阿拉漫戰(zhàn)役）”、“四次重大會議（開羅會議、德黑蘭會議、雅爾塔會議和波茨坦會議）”和“五個重大影響（第一、這次戰(zhàn)爭給世界造成了前所未有的破壞和災(zāi)難；第二、這次戰(zhàn)爭摧毀了法西斯主義；第三、這次戰(zhàn)爭沉重打擊了國際帝國主義，促進(jìn)了民族解放運(yùn)動的蓬勃發(fā)展；第四、這次戰(zhàn)爭促進(jìn)了國際社會主義力量的發(fā)展壯大；第五、這次戰(zhàn)爭客觀上推動了科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展）”。
注意，這種方法比較適合于對某些歷史知識稍加留心、思考就可以用一組有規(guī)律的數(shù)字進(jìn)行歸納的情況，至于采用什么數(shù)字不能一概而論，要根據(jù)內(nèi)容而定，如：世界近現(xiàn)代史上冊第三章第三節(jié) “馬克思主義誕生和社會主義運(yùn)動的發(fā)展”中的“馬克思主義誕生”大致用四個“三”來歸納：1、三個條件：社會經(jīng)濟(jì)條件、階級條件、革命實(shí)踐條件；2、三大工人運(yùn)動：法國里昂工人起義、英國憲章運(yùn)動和德意志西里西亞工人起義；3、三大理論來源：德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會主義；4、三大組成部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義。
（2）由今溯古，側(cè)重歷程。
如，當(dāng)我們學(xué)到中國現(xiàn)代史1997年7月中國 恢復(fù)對香港行使主權(quán)時，由此引導(dǎo)學(xué)生回顧“香港問題”的始末。“香港離別三部曲”：①1842年中英《南京條約》：英國割占香港島；②1860年中英《北京條約》：英國割占九龍司地方一區(qū)；③1898年英國強(qiáng)租新界。“香港回歸三部曲”：①1982年中英開始解決香港問題的談判；②1984年12，中英兩國政府在北京正式簽署了關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明；③1997年6月30日午夜至7月1日凌晨，中英兩國政府在香港舉行了香港回歸祖國的交接儀式。中國政府正式恢復(fù)對香港行使主權(quán)，中人民共和國香港特別行政區(qū)成立，香港終于回到祖國懷抱。通過香港的“離別”、“回歸”的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到：“弱國無外交”，只有國力強(qiáng)大，才能真正維護(hù)祖國主權(quán)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/53308.html
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