禮”
的當(dāng)代價(jià)值
東西方文化，是當(dāng)今世界的兩大文明，兩者的關(guān)鍵區(qū)別究竟何在？梁啟超說：“
中國重禮治，西方重法治。”
錢穆贊揚(yáng)此語“
深得文化分別之大旨所在”
。數(shù)十后，錢穆又說：“
中國的核心思想就是禮。”
梁啟超、錢穆將中國文化的核心歸結(jié)為禮治，絕非向壁虛造，而是淵源有自。
在中國文化中，禮是理的同義詞。在中國人看來，人是按照禮、也就是理性要求來生活的，其它動(dòng)物則不能。人有文化自覺，通過禮自別于禽獸，對于中國人而言，是人生第一要義。禮也是文明與野蠻的區(qū)別，這是更高一個(gè)層次的區(qū)別�？鬃幼鳌洞呵铩�，欲為萬世龜鑒。春秋亂世，本質(zhì)上是文明與野蠻的斗爭，即“
禮”
者與“
非禮”
的斗爭。而歷史的進(jìn)步，是在文明戰(zhàn)勝野蠻之后。禮是社會(huì)一切活動(dòng)的準(zhǔn)則、修身的主要門徑。中國文化要求人們努力修為，勉為道德
人生禮儀”
進(jìn)行指導(dǎo)，在總體上維持了全民族的文明水平。
更為重要的是，禮是民族凝聚的核心。中國幅員遼闊，南北四方發(fā)展不平衡，各地風(fēng)俗更是歧異，如果沒有統(tǒng)一的行為規(guī)范，聽之任之，不堪想象。經(jīng)過兩千多的經(jīng)營，禮超越于方言、風(fēng)俗之上，彼此說話可以聽不懂，節(jié)習(xí)俗可以互議，但在禮的層面上卻能彼此認(rèn)同，這是中國特有的文化現(xiàn)象，也是中國在歷史長河中始終保持統(tǒng)一趨勢的深層原因。
如今，舉國上下都在談東西方文化的交流與匯通，但如果對兩大文化沒有深入的認(rèn)識，盲目從事，就是不清醒的，甚至是有害的。
西方文化是宗教文化，以神為中心，一切都按照上帝的意志行事。按照《圣經(jīng)》的說法，人有原罪，人性本惡，只有上帝才能拯救人的靈魂。而中國文化是人為中心的文化，天意即民意，人性本善，人的靈魂不僅要由自己來管理，而且能管好。禮是把抽象的道德轉(zhuǎn)換到操作層面的不二法門，惟有經(jīng)由禮，道德才能落實(shí)到人的身上，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
在當(dāng)代中國，傳統(tǒng)禮學(xué)依然有其生命力。近幾十的社會(huì)變革證明，物質(zhì)與精神，猶如車之兩輪，缺一不可，在物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度之后，精神層面的需求就會(huì)提上議事日程。近，各地紛紛舉辦道德大講堂，反映了社會(huì)對道德的呼喚。道德只有體現(xiàn)在人的身上，對人與社會(huì)的進(jìn)步發(fā)生作用，道德才是鮮活的、有價(jià)值的，禮恰恰是把道德轉(zhuǎn)換為可以操作的規(guī)范的完整體系。今天在社會(huì)秩序方面出現(xiàn)的種種亂象，包括某些國民出境旅游的種種不文明現(xiàn)象，歸根到底是行為“
失范”
。
禮儀是文明民族的重要標(biāo)志。中華五千文明，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的東方禮儀，甚至遠(yuǎn)播東亞，推動(dòng)了朝鮮、日本文明的進(jìn)程。中國文化中的禮，與修身、齊家密切相關(guān)，內(nèi)涵極其豐富。社會(huì)在飛速發(fā)展，中華禮儀也定能完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，再度輝煌。
（節(jié)選自《人民日報(bào)》 ，有刪改）
10.
下列對“
禮”
的理解和闡述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3
分）
A.
在中國人看來，禮就是理。人是按照禮的要求來生活的，這一點(diǎn)是人和其他動(dòng)物的根本區(qū)別。
B.
禮是民族凝聚的核心。經(jīng)過兩千多的經(jīng)營，中華民族形成了共同的禮儀、風(fēng)俗，能夠彼此認(rèn)同。
C.
禮可以把抽象的道德轉(zhuǎn)換到操作層面，只有通過禮，道德才能落實(shí)到人的身上，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
D.
上下五千，中華民族不僅創(chuàng)造了獨(dú)具特色的東方禮儀，而且還對周邊國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
11.
東西方文化，是當(dāng)今世界的兩大文明，請結(jié)合全文指出兩者的區(qū)別有哪些？（3
分）
12.
在當(dāng)代中國，傳統(tǒng)禮學(xué)為什么依然有生命力？（3
分）
（二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15
分）
本題為選做題，請從甲乙兩類文本中選一類作答，不得再做另一類文本的題目。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
10. B
（經(jīng)過兩千多的經(jīng)營，中華民族形成了共同的禮儀，但各民族之間的風(fēng)俗卻有不同。）（3
分）
11.
東方文化重禮，西方文化重法。（1
分）西方文化是宗教文化，以神為中心。（1
分）而中國文化是人為中心的文化，天意與民意幾乎等同。（1
分）(
意思對即可)
12.
經(jīng)過幾十的社會(huì)變革，物質(zhì)文明發(fā)展到了一定程度，精神層面的需求就會(huì)更迫切。（1
分）當(dāng)下在社會(huì)秩序方面出現(xiàn)的種種行為“
失范”
更加喚起公眾對傳統(tǒng)道德的重視。（1
分）中華傳統(tǒng)禮學(xué)內(nèi)涵極其豐富，能隨著社會(huì)飛速發(fā)展完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，所以依然有生命力。（1
分）(
意思對即可)
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