孔子遷于蔡三歲，楚使人聘孔子。陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，今者久留陳、蔡之意，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子�？鬃佑糜诔瑒t陳、蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興�？鬃又v誦弦歌不衰。
孔子乃召子路而問(wèn)曰：“吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”
顏回入見(jiàn)�？鬃釉唬�“回，吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大
修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何�。坎蝗萑缓笠�(jiàn)君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”
楚昭王興師迎孔子，將以書(shū)社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。”昭王乃止。
楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來(lái)者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。
太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車(chē)服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉�？鬃硬家�，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！
(
節(jié)選自《史記•孔子世家》)
2
．對(duì)下面句子中加粗詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（�。�(3
分)
A
．今孔丘得據(jù)土壤
土壤：土地。 B
．今之從政者殆
而 殆：懈怠。
C
．景行
行止景 行：大路。
D
．學(xué)者宗
之 宗：尊奉。
3
．下列句子中，能表現(xiàn)孔子堅(jiān)持原則、信念堅(jiān)定的高尚人格的一組是（�。�(3
分)
�、倏鬃又v誦弦歌不衰�、谄┦谷收叨匦牛灿胁�、叔齊？使知者而必行，安有王子比干�、劢窨浊鸬脫�(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也�、芴饭唬骸对�(shī)》有之：“高山仰止，景行行止。”
A
．①② B
．①③ C
．②③ D
．③④
4
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（�。�(3
分)[
A
．楚昭王要聘用孔子，陳、蔡兩國(guó)當(dāng)權(quán)的大夫們害怕孔子被楚國(guó)重用，會(huì)對(duì)自己不利，就一同派遣一些服勞役的人把孔子和他的弟子包圍起來(lái)。
B
．陷入困境，孔子頗有感慨，弟子顏回認(rèn)為，老師的學(xué)說(shuō)極為博大，天下沒(méi)有人采納，是很遺憾的事，但沒(méi)有關(guān)系，更能顯出君子的本色。
C
．楚國(guó)令尹子西反對(duì)聘任孔子，認(rèn)為孔子有本事，又有弟子輔佐，如果讓他擁有封地，
就有可能發(fā)展起來(lái)，對(duì)楚國(guó)造成危害�！�
D
．司馬遷對(duì)孔子心存敬仰，讀孔子有關(guān)著作，并到了山東拜訪孔子舊居，流連不已。指出孔子的學(xué)說(shuō)世代流傳，孔子是至高無(wú)上的圣人�！ �
5
．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(9
分
)
①不得行，絕糧。從者病，莫能興。
(3
分
)
譯文：
②有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。
(3
分
)
譯文：
③
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
(3
分
)
譯文：
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
2
、
B
殆：危險(xiǎn)。
3
、
A
解析③顯示孔子的能力；④是對(duì)孔子人格全部的評(píng)價(jià)。①、②兩句通過(guò)行動(dòng)和語(yǔ)言展現(xiàn)了孔子堅(jiān)持原則、信念堅(jiān)定的高尚人格。
4
、
B
解析
B
項(xiàng)顏回認(rèn)為因?yàn)槔蠋煂W(xué)說(shuō)極為博大，所以天下沒(méi)有人采納它，對(duì)此并沒(méi)有表示遺憾。
5
、①孔子和他的弟子們無(wú)法行動(dòng)(
或：動(dòng)身)
，糧食也斷絕了。跟從(
或：隨行)
的弟子餓壞(
或：餓病)
了，人都站不起來(lái)(
或：許多人爬不起來(lái)/
沒(méi)有人能夠站起來(lái))
。
②有這樣的道理啊(
或：是這樣啊)
，顏家的小伙子(
或：好小子)
！假使你有很多財(cái)產(chǎn)(
要是你成了大富翁)
，我就當(dāng)你的管家。
③
讀書(shū)人不可不
志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任
,
而且路途遙遠(yuǎn)。
孔子遷于蔡三歲翻譯譯文
孔子遷居到蔡國(guó)三，楚國(guó)派人去聘請(qǐng)孔子。陳國(guó)和蔡國(guó)的大夫商議說(shuō)：“孔子是位賢人，如今長(zhǎng)久地停留在陳國(guó)和蔡國(guó)之間，眾大夫的措施和作為都不合仲尼的想法。如今的楚國(guó)，是個(gè)大國(guó)，派人來(lái)聘請(qǐng)孔子。如果孔子被楚國(guó)重用，那么我們陳蔡兩國(guó)掌權(quán)的大夫就危險(xiǎn)了。”于是他們就一同派遣一些服勞役的人在野外把孔子圍困起來(lái)�？鬃雍退牡茏觽儫o(wú)法動(dòng)身，糧食也斷絕了。隨行的弟子餓壞了，沒(méi)人能站起來(lái)�？鬃訁s還在給大家講習(xí)誦讀，演奏歌唱，沒(méi)有停下來(lái)。
孔子于是叫來(lái)弟子子路問(wèn)道：“我們的學(xué)說(shuō)有什么不對(duì)嗎？我們?yōu)槭裁磿?huì)落到這個(gè)地步？”子路說(shuō)：“想來(lái)大概是我們還未達(dá)到仁吧？所以人家不信任我們。想來(lái)大概是我們還未達(dá)到智吧？所以人家不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)。”孔子說(shuō)：“有這樣的說(shuō)法嗎？仲由，假使達(dá)到仁的人一定能受到信任，怎么會(huì)有伯夷、叔齊
(
被餓死
)
？假使達(dá)到智的人就一定能推行學(xué)說(shuō)，怎么會(huì)有王子比干
(
被剖心
)
？”
顏回進(jìn)來(lái)見(jiàn)孔子�？鬃诱f(shuō)：“回啊，我們的學(xué)說(shuō)有什么錯(cuò)誤嗎？我們?yōu)槭裁磿?huì)落到這個(gè)地步呢？”顏回說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極為博大，所以天下沒(méi)有人能夠容納。如果我們不研修學(xué)說(shuō)，這是我們的恥辱。我們已經(jīng)大力研修學(xué)說(shuō)卻不被采用，這是各國(guó)當(dāng)權(quán)者的恥辱了。不被容納怕什么？不被容納，這樣才能顯出君子的本色！”孔子聽(tīng)了高興地笑著說(shuō)：“有這樣的道理啊，顏家的小伙子
(
好小子
)
！假使你有很多財(cái)產(chǎn)，我就當(dāng)你的管家。”
楚昭王調(diào)動(dòng)軍隊(duì)來(lái)迎接孔子，想把有戶籍的方圓七百里的土地封給孔子。楚國(guó)的令尹子西勸阻說(shuō)：“我們楚國(guó)的祖先在受周天子分封時(shí)，封號(hào)是子男爵，封地方圓五十里。現(xiàn)在孔丘講述三皇五帝的法度，闡明周公、召公
的功業(yè)，大王如果任用了他，那么楚國(guó)怎么能夠世世代代擁有廣大的方圓幾千里的土地呢？當(dāng)周文王在豐邑，周武王在鎬京，作為只有百里之地的國(guó)君，最終統(tǒng)治天下�，F(xiàn)在假如讓孔丘擁有土地，有德才兼?zhèn)涞牡茏虞o佐，這不是楚國(guó)的福音啊。”昭王于是打消了原來(lái)的想法。
楚國(guó)的狂人接輿唱著歌走過(guò)孔子的車(chē)子，唱道：“鳳凰呀，鳳凰呀，你的主張和道德為什么這么衰微？過(guò)去的不能再挽回，未來(lái)的還可以補(bǔ)救��！罷了，罷了！現(xiàn)在當(dāng)政的人危險(xiǎn)��！”孔子下了車(chē)，想和他說(shuō)話，他卻快步走開(kāi)了，沒(méi)能跟他說(shuō)話。
太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》中有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬廣的大路讓人行走。”雖然我不能達(dá)到這種境地，但是內(nèi)心非常向往他。我閱讀孔子的著作，可以想到他的為人。到了魯?shù)�，觀看了孔子
的廟堂、車(chē)輛、服裝、禮樂(lè)器物，儒生們按時(shí)在孔子舊居中演習(xí)禮儀。我徘徊流連不愿意離開(kāi)。天下的君王達(dá)到賢人的很多了，他們生前都很榮耀，死后就什么都沒(méi)有了�？鬃邮且粋�(gè)平民，他的名聲和學(xué)說(shuō)已經(jīng)流傳十幾代人，讀書(shū)人仍然尊奉他。上起天子王侯，中原講習(xí)六經(jīng)的人，都把孔子的學(xué)說(shuō)作為衡量評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，孔子稱(chēng)得上是至高無(wú)上的圣人了。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/538800.html
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