歡迎來到逍遙右腦記憶網(wǎng)-免費提供各種記憶力訓練學習方法!

《三峽文化》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 高中議論文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


現(xiàn)代文閱讀( 9 分,每小題 3 分) 在我國長江中上游地區(qū)存在著一種具有悠久歷史傳承、相對穩(wěn)定而又特征鮮明的地域文化形態(tài),這就是三峽文化。三峽文化是在區(qū)域特殊的地理、生態(tài) 現(xiàn)代文閱讀(
9
分,每小題
3
分)
在我國長江中上游地區(qū)存在著一種具有悠久歷史傳承、相對穩(wěn)定而又特征鮮明的地域文化形態(tài),這就是三峽文化。三峽文化是在區(qū)域特殊的地理、生態(tài)環(huán)境與人文氛圍中孕育、發(fā)展起的:作為連接長江流域上下游的咽喉要道,三峽是串接長江下游吳越文化、中游荊楚文化、上游巴蜀文化的人文走廊、信息交流渠道和物流通道,是中國東西部人類文化與信息交通的走廊要道,而峽江兩岸鬼斧神工的地理奇現(xiàn),雄、壯、險、奇的天然美景,又形成富有人文色彩的三峽百里畫廊,構成三峽山水文化的奇幻性、神秘性、浪漫性特征。三峽盛產(chǎn)的鹽、丹資,是古代社會重要的經(jīng)濟資,故人們以之為中心,形成富有鹽丹資文化特點的三峽文化與社會生活特色。由于山高峽急、嶺峻谷深,造成交通不便,當?shù)孛癖娚鏃l件艱辛,性格耿直剽悍。三峽文化正是在這么一種地理空間和生態(tài)環(huán)境中形成的地域性文化,是獨有的大河流域走廊文化、神秘山水文化和鹽丹資文化的結合體。
從商周時期的巴族開始,三峽文化就在巴、楚、蜀等文化的交融中開始形成。自兩千多前秦滅巴、蜀、楚,中原文化的融入,使三峽文化發(fā)展到新的階段,并在歷史發(fā)展中綿延不絕。明清以,幾次由東向西的大規(guī)模移民,使三峽地區(qū)的民眾在人口、習俗、風尚、思想觀念上均發(fā)生了重要文化,其文億內涵也在不斷發(fā)展。近代以,三峽文化在與西方文化和國內其他區(qū)域文化的碰撞、交融中增加了許多新的因素,其內涵更加豐富多彩。但是幾千,由于獨特生態(tài)環(huán)境的影響,三峽文化中的基本文化內涵一直保持下,形成自己獨特的文化主線與傳統(tǒng)。
在三峽神秘山水間,云遮霧罩,煙雨朦朧,霞蔚虹霓,常常給人奇幻、縹緲的感覺。自三峽的巫文化、易理哲學與山水文學,均與這種奇幻、浪漫的山水文化有關。宋玉《神女賦》《高唐賦》,以“
巫山云雨”
為題材而至今為人思念;唐代詩人元稹《離思》“
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君”
,將巫山云比之滄海水,將霞蔚霓蒸的巫山云雨誦到極致。正是三峽神秘,奇幻的山水,產(chǎn)生出鬼斧神工的自然景觀和濃郁深厚的人文特色,對于中國文化發(fā)展起到了重要的作用。
但是另一方面,三峽的艱難險阻,萬丈狂濤,渦漩千回百轉,驚心動魄,又使得詩人游子望而生悲:在三峽的山水文學、易理哲學,乃至纖夫的川江號子之中,常常表現(xiàn)出那種悲愴之情。最典型而奇特的,是自古以流傳甚多的三峽詠猿詩。如唐代詩人楊炯“
山空夜猿嘯,征客淚沾裳”
;高適“
巫峽啼猿數(shù)行淚,衡陽歸雁幾封書”
;元人趙孟頰“
古今離恨拔難平,惆悵峽猿聲”
等,皆借猿的悲鳴聲抒發(fā)自己的人生感懷與境遇。因此,在三峽文化中,奇幻山水產(chǎn)生的浪漫主義與萬丈狂濤、千回百轉的驚心動魄共同組成了其人文情懷的特性,使浪漫性與沉郁性、悲愴性同在。
(選自《中國文藝》
7
月,有刪改)
1
.下列關于三峽文化的形成與發(fā)展的表述,不符合原文意思的一項是( )
A
.三峽文化是一種地域性文化,它是在區(qū)域特殊的地理、生態(tài)環(huán)境與人文氛圍中孕育、發(fā)展起的。
B
.三峽文化具有鹽丹資文化的特點,是與三峽鹽、丹資豐富且人們以之為中心密不可分的。
C
.三峽文化自開始形成起就不斷與其他文化碰撞、交融,但是幾千,它的基本文化內涵卻一直得到保持。
D
.三峽文化歷史悠久,向上可以追溯到商周時期的巴族,它是在巴、楚、蜀等文化的交融中開始形成的。
2
.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )
A
.在巴、蜀、楚文化融合的基礎上形成的三峽文化具有悠久歷史傳承、相對穩(wěn)定和特征鮮明等三大特點。
B
.明清以,三峽地區(qū)的民眾因為移民而發(fā)生了幾次重要變化,但三峽文化仍保持了穩(wěn)定的文化形態(tài)。
C
.宋玉《神女賦》《高唐賦》中“
巫山云雨”
的題材,與三峽神秘的山水帶給人奇幻、縹緲的感覺有關。
D
.一方水土養(yǎng)育一方人,三峽地區(qū)艱險的自然環(huán)境和艱辛的生存條件,養(yǎng)育了當?shù)孛癖姽⒅必夂返男愿瘛?br />3
.根據(jù)原文內容,下列理解和分析不正確的一項是( )
A
.如果沒有三峽雄、壯、險、奇的自然景觀,三峽山水文化中的奇幻性、神秘性、浪漫性特征也就不復存在。
B
.近代以,三峽文化張開它的雙臂,與外文化碰撞、交融,這使得三峽文化的內涵更加豐富多彩。
C
.三峽神秘、奇幻的山水滋潤著詩人,唐代詩人元稹寫下了“
曾經(jīng)滄海難為水”
這樣的千古名句,將霞蔚霓蒸的巫山云雨誦到極致。
D
.三峽的艱難險阻,萬丈狂濤,激發(fā)了詩人游子的熱情,比如,唐代詩人高適就借“
巫峽啼猿”
抒發(fā)自己的浪漫主義情懷
參考答案:中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
.C 2
.B 3
.D
【解析】
(1
試題分析:C“
自開始形成起”
在原文中找不到依據(jù)。原文只是說“
三峽文化在與西方文化和國內其他區(qū)域文化的碰撞、交融中增加了許多新的因素,其內涵更加豐富多彩”
。
2
.試題分析:B“
三峽文化仍保持了穩(wěn)定的文化形態(tài)”
錯,原文是說“
其文化內涵也在不斷發(fā)展”
。
3
.試題分析:D“
激發(fā)了詩人游子的熱情”
應該是“
使得詩人游子望而生悲”
;“
浪漫主義情懷”
錯,高適抒發(fā)的應該是“
自己的人生遭際與胸懷”
。)

本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/540614.html

相關閱讀:《“限娛令”之痛應帶來升華和繁榮》閱讀答案
“中國傳統(tǒng)的“比德”的自然審美觀產(chǎn)生于儒家”閱讀答案
《打破“宰客”背后的壟斷城堡》閱讀答案
摘自楊義《直覺的魅力與流水用典》閱讀答案
戎新宇《茶,一張中國文化的名片》閱讀答案及解析