一、選擇題
1.史載：“初，回紇風(fēng)俗樸厚，君臣之等不甚異，故眾志專一，勁健無敵。及有功于唐，唐賜遺甚厚。登里可汗始自尊大，筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾。中國(guó)為之虛耗，而虜俗亦壞。”材料正確反映了 ( )
A.回紇強(qiáng)大的原因 B.唐文化對(duì)回紇的深刻影響
C.回紇衰落的原因 D.唐文化對(duì)回紇的破壞嚴(yán)重
2.唐朝詩(shī)人溫庭筠送渤海王子歸國(guó)時(shí)贈(zèng)詩(shī)：“疆里雖重海，車書本一家。盛勛歸舊國(guó)，佳句在中華。”下列對(duì)渤海國(guó)的表述，正確的是 ( )
A.7世紀(jì)末黑水??部首領(lǐng)建立渤海政權(quán) B.在經(jīng)濟(jì)和文化上一直保持著獨(dú)立性
C.唐與渤海國(guó)盟約“患難相恤，暴掠不作” D.唐封大祚榮為渤�？ね跏诤龊怪荻级�
3.下列印章或圖片能夠體現(xiàn)出民族融合的有 ( )
A.①④ B.②③ C.①②③ D.①②④
4.韓愈說：廣州“蠻胡賈人，舶交海中……外國(guó)之貨日至，珠、香、象、犀、玳瑁奇物溢于中國(guó)，不可勝用”。形成這種繁華景象的原因是，唐朝 ( )
A.開辟海上絲綢之路 B.普遍使用指南針
C.城鄉(xiāng)暢銷海外貨物 D.對(duì)外政策開明
5.唐朝時(shí)，中日之間友好交往頻繁。下列圖片中，能反映當(dāng)時(shí)中日兩國(guó)文明交融狀況的是( )
A.①②③④ B.①②③ C.②④ D.②③
6.唐玄宗派使者出使新羅時(shí)說：“新羅號(hào)為君子國(guó)，頗知書禮，有類中華。以卿學(xué)術(shù)，善以講論，故選使充此。”這反映了 ( )
①新羅文化發(fā)達(dá) ②新羅和唐朝關(guān)系密切 ③中國(guó)文化對(duì)其影響大�、苄铝_已學(xué)會(huì)印刷術(shù)
A.①②③ B.③④ C.②③ D.①②③④
7.(2010•河南實(shí)驗(yàn)?zāi)M)對(duì)下圖的解讀正確的是 ( )
A.絲綢之路路線 B.玄奘西行路線
C.張騫通西域路線 D.鄭和下西洋航線
8.(2010•衡陽模擬)由于我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)，天文和歷法的研究常常結(jié)合在一起。下列歷法中比較準(zhǔn)確地反映了太陽運(yùn)行規(guī)律，系統(tǒng)周密，并表明中國(guó)古代歷法體系成熟的是
A.《夏小正》 B.《大衍歷》 C.“太初歷” D.《授時(shí)歷》
9.唐朝在醫(yī)書的編撰方面有突出成就。下列關(guān)于唐朝醫(yī)書編修情況的敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )
A.官修醫(yī)書——《唐本草》 B.少數(shù)民族編撰醫(yī)書——《四部醫(yī)典》
C.醫(yī)學(xué)家孫思邈的著作——《千金方》 D.世界上最早由國(guó)家頒行的藥典——《四部醫(yī)典》
10.“詩(shī)仙”李白的詩(shī)作風(fēng)格豪邁、浪漫，語言明快、生動(dòng)，而“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)作則充滿著沉郁樸實(shí)而深刻的感情。這主要是因?yàn)?( )
A.前者性格豪放，后者性格沉郁
B.前者出身于大地主家庭，而后者出身于農(nóng)民家庭
C.前者生活于盛唐時(shí)期，而后者生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期
D.后者的藝術(shù)技巧不如前者
二、非選擇題
11.閱讀下列材料：
材料1：下圖是《渭水之盟》及其說明：
說明：唐朝初年，東突厥經(jīng)常南下騷擾。626年，唐太宗剛即位時(shí)，東突厥首領(lǐng)頡利可汗便率10萬騎兵南下，長(zhǎng)驅(qū)直入，一直打到渭水便橋北，距長(zhǎng)安僅40里。唐太宗因?yàn)閯偧次�，不愿發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以免破壞生產(chǎn)，因此只帶六騎隨從到便橋南邊，隔著渭水責(zé)問頡利可汗。頡利可汗見太宗鎮(zhèn)定自若，認(rèn)為唐已有防備，于是向唐太宗請(qǐng)和。雙方在便橋上殺白馬，訂立盟約，這就是有名的“渭水之盟”。
材料2：下圖是《擅長(zhǎng)騎射的突厥騎兵》
材料3：唐朝初年，唐太宗大敗東突厥，突利可汗投降，頡利可汗被俘，東突厥汗國(guó)滅亡。貞觀四年，就如何處理東突厥的政策問題，唐太宗與群臣進(jìn)行了一番爭(zhēng)論。朝士多言：“北狄自古為中國(guó)患，今幸而破之，宜悉徙之河南兗、豫之間，分其種落，散居州縣，教之耕織，可以化胡虜為農(nóng)民，永空塞北之地。”溫彥博以為：“……請(qǐng)準(zhǔn)漢武故事，置降匈奴于塞下，全其部落，順其土俗，以實(shí)空虛之地，使為中國(guó)?蔽，策之善者也。……授以生業(yè)，教之禮儀，數(shù)年之后，悉為吾民。”上卒用彥博策，處突厥降眾……分突利故所統(tǒng)之地，置順、祜、化、長(zhǎng)四州都督府；又分頡利之地為六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以統(tǒng)其眾。
——《資治通鑒•唐紀(jì)》
請(qǐng)回答：
(1)聯(lián)系材料1、2，分析唐太宗為什么要與頡利可汗簽訂“渭水之盟”？這反映了唐太宗的哪一民族政策？
(2)根據(jù)材料3，將討論中出現(xiàn)的兩種意見，概括提煉，逐條列出。
(3)唐太宗決定怎樣處理東突厥問題？該決定起了什么作用？
(4)唐太宗處理這一問題的決策過程，反映出貞觀之治的什么特點(diǎn)？
答案：
(1)原因：唐初社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，國(guó)家主要力量是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)；當(dāng)時(shí)突厥力量較強(qiáng)大；結(jié)盟有利于漢突關(guān)系的緩和，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展及民族融合。
政策：開明的民族政策(懷柔政策)。
(2)許多大臣主張采取強(qiáng)行內(nèi)遷的政策，把游牧民族變成農(nóng)民；
溫彥博主張采取懷柔政策，對(duì)歸附者不加歧視，保全其部落，順從其習(xí)俗，同時(shí)教之禮儀。
(3)唐太宗采納了溫彥博的意見，在東突厥舊地設(shè)都督府，并任用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)
任官職。這樣加強(qiáng)了對(duì)邊疆管轄，又有利于少數(shù)民族發(fā)展。
(4)反映了唐太宗決策過程中善于聽取不同意見，擇善而從的作風(fēng)。
12.閱讀材料，回答問題。
材料1：人類從本質(zhì)上說是人類文明發(fā)展的，人類文明的發(fā)展及人類自身的文明化是人類發(fā)展的基本線索。人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。人類文明由物質(zhì)文明、精神文明和文明構(gòu)成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中共同發(fā)展。 ——《人類文明史》
材料2：閱讀下列一組唐詩(shī)
①憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。
——杜甫《憶昔》
②密雪分天路，群才坐粉廊。靄空迷晝景，臨宇借寒光。
— —李景《都堂試貢士日慶春雪》
③漁陽豪俠地，擊鼓吹笙竽。云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來東吳。
——杜甫《后出塞》
④登唐科第語唐音，望日初生憶故林。鮫室夜眠陰火冷，蜃樓朝泊曉霞深。
——章孝標(biāo)《送金可紀(jì)歸新羅》
材料3：歷史學(xué)者認(rèn)為隋唐歷史的總特征是處于中國(guó)古代封建農(nóng)耕文明的繁榮時(shí)期。其橫向表現(xiàn)為：政治文明繼往開來，物質(zhì)文明成果豐碩，區(qū)域文明協(xié)調(diào)發(fā)展，中外文明雙向交流…… ——《農(nóng)耕文明的繁榮》
(1)材料1表述的研究歷史的角度被稱作什么觀點(diǎn)？文明的碰撞與交融的結(jié)果是“雙贏”，中華文明在發(fā)展過程中共經(jīng)歷過哪兩次重要的碰撞？其結(jié)果證明了文明的什么發(fā)展規(guī)律？
(2)材料3的研究者如果選用材料2中的唐詩(shī)作為材料來論證其觀點(diǎn)，他可以使用哪些唐詩(shī)來分別證明？
(3)“讀史使人明智”，歷史往往引起人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深深思考。根據(jù)范例完成下面題目。
范例一：從提高執(zhí)政的角度理解隋亡唐興的根源；
范例二：從政治文明建設(shè)的角度理解隋唐的制度革新；
題目一：從 的角度理解唐朝與周邊少數(shù)民族的關(guān)系；
題目二：從擴(kuò)大對(duì)外開放的角度理解 ��；
題目三：從 的角度理解隋唐時(shí)期取得領(lǐng)先于世界的科技成就。
答案：
(1)文明史觀；農(nóng)耕文明和畜牧文明(游牧文明)的碰撞，工業(yè)文明和農(nóng)耕文明的碰撞；先進(jìn)文明必然戰(zhàn)勝落后文明。
(2)政治文明：②④；物質(zhì)文明：①③；區(qū)域文明：③；中外文明：④。
(3)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) 唐朝開放的對(duì)外政策與交流 建立創(chuàng)新型國(guó)家(或科教興國(guó))
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/54141.html
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