13-15
小題。（
10
分，其中選擇題每題
3
分，簡答題
4
分）
唐詩里有一個主要的聲音，是說人在這個世界里要善待自己，要不負此生，不虛此生。
以詩仙李白為例子。我常常想，中國文化中有李白這個詞語，真是一個美妙的亮點。如果說別人盡十分氣、十分才，即是盡氣盡才的生命，而李白是盡二十分、三十分。李白一生，集俠客、仙道、流浪漢、酒徒、書生、詩人于一身，超量付出了才與氣。盡才盡氣的表現(xiàn)，現(xiàn)代人的說法就是自由。自由有兩種。一是積極自由，即充分實現(xiàn)自己生命的美好。二是消極自由，即不受外來力量的束縛。積極自由在李白身上好像有光有熱要燃燒，有不能自已的生命力。李白的消極自由表現(xiàn)在鄙棄權(quán)貴、笑傲王侯上，
“
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙
”
，
“
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏
”
，他是中國知識人中最能自尊自愛、最不受拘限的一個典型。
杜甫是一個厚字，結(jié)實扎根在地上。他最后死在回中原的船上，伏在船上寫詩說：
“
戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今。
”
中國唐代詩學(xué)的兩座主峰，一個是天的精神，一個是大地的精神，真實做人、積極用世，不管他們有沒有建立了什么功業(yè)，他們的生命是活得有聲有色、有光有熱。他們對于他們的時代、社會，是盡心、盡氣、盡才的，他們并沒有從他們的時代得到什么，但是他們的時代卻因為他們的存在而偉大。
唐代第二線的大詩人韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等，都是做人做事有擔(dān)當(dāng)?shù)�。韓愈一生最精彩的是諫佛骨，他文起八代之衰，道濟天下之溺。柳宗元一生最突出的是參與王叔文集團的政治革新，被貶謫后不屈身降志。白居易最亮點的是領(lǐng)導(dǎo)了新樂府運動，
“
惟歌生民病，愿得天子知
”
，讓詩歌文學(xué)發(fā)生社會良心的作用，深刻影響了后世中國文學(xué)。李商隱與杜牧都是才華蓋世的士人。他們壓抑的才華得不到實現(xiàn)，才成全了他們美麗的詩歌，某種意義上說，他們的詩歌，正是他們不負此生、不虛此生的證明。所以我們可以說，唐代的第一流的詩人，個個都是要拿出自己生命的美好。
唐詩中的盛唐氣象、興寄風(fēng)骨、詩史精神、歌詩合為事而作等，都反映了詩人不負此生、不虛此生的時代精神。大家會問，你說的是盛唐精神吧？那么晚唐呢，不是都有點氣脈衰敗了嗎？跟盛唐比，晚唐是不夠盡氣了。但是不要忘記，晚唐詩人讓盡才的生命精神突顯出來了。所以，從初盛唐盡氣的生命到中晚唐盡才盡情的生命精神，其實仍然是善待生命、高揚人性美好，不負此生、不虛此生的文化精神的表現(xiàn)。唐詩背后有一個秘密，有一種很深的精神氣質(zhì)，就是盡氣盡才的精神，就是不負此生、不虛此生的時代集體意識。
13.
下列有關(guān)文中
“
盡才盡氣
”
的說法不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?br /> C
）
A.
所謂
“
盡才盡氣
”
，用現(xiàn)代人的說法就是自由。不一定要超量地付出才與氣。
B.
李白的消極自由包括他的最能自尊自愛、最不受拘限，也是盡才盡氣的表現(xiàn)。
C.
無論是初盛唐的詩歌，還是中晚唐的詩歌，都完全表現(xiàn)出了
“
盡才盡氣
”
的生命精神。
D.
唐詩盡氣盡才的精神，就是高揚人性美好，不負此生、不虛此生的時代集體意識。
14.
下列理解與原文意思相符的一項是（
D
）
A.
唐代第一流的詩人是李白和杜甫，第二流的詩人是韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等人。
B.
韓愈
“
諫佛骨
”
，柳宗元參與政治革新，白居易領(lǐng)導(dǎo)新樂府運動，這些活動都深刻影響了后世中國文學(xué)。
C.
與韓柳、白居易相比，李商隱和杜牧的才華受到壓抑，一生中沒有
“
亮點
”
，他們并沒有
“
盡才
”
。
D.
盛唐詩人活得
“
盡氣
”
，而晚唐就有點氣脈衰敗，但晚唐詩人還是突顯了
“
盡才
”
的生命精神。
15.
結(jié)合文本和自身，簡要談?wù)勗诂F(xiàn)代社會該如何
“
盡才盡氣
”
。（
4
分）
答：
①
所謂
“
盡才盡氣
”
，就是盡情地表現(xiàn)自己的才與氣，就是要自尊自愛，追求自由，充分實現(xiàn)自己生命的美好。（或善待生命、高揚人性美好，不負此生、不虛此生）
②
現(xiàn)代社會提供了廣闊的舞臺，我們要善待自己，勤奮苦練，高揚人性美好，活出精彩，以不負此生，不虛此生。（準確理解內(nèi)涵
2
分，結(jié)合自我、社會談如何做
2
分）
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