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題。
長(zhǎng)清僧
【清】蒲松齡
長(zhǎng)清僧，道行高潔，七十余猶健。一日，顛仆不起，寺僧奔救，已圓寂矣。僧不自知死，魂飄去至河南界。河南有故紳子，率十余騎，按鷹獵兔。馬逸
，墮斃。魂適相值，翕然而合，遂漸蘇。廝仆環(huán)問(wèn)之張目曰胡至此眾扶歸入門(mén)則粉白黛綠者紛集顧問(wèn)大駭曰我僧也胡至此家人以為妄共提耳悟之。僧亦不自申解，但閉目不復(fù)有言。餉以脫粟則食，酒肉則拒。夜獨(dú)宿，不受妻妾奉。
數(shù)日后，忽思少步。眾皆喜。既出少定，即有諸仆紛來(lái)，錢(qián)簿谷籍，雜請(qǐng)會(huì)計(jì)。公子托以病倦，悉謝絕之。惟問(wèn)：
“
山東長(zhǎng)清縣，知之否？
”
共答：
“
知之。
”
曰：
“
我百無(wú)聊賴(lài)，欲往游矚，宜即治任。
”
眾謂：
“
新瘳，未應(yīng)遠(yuǎn)涉。
”
不聽(tīng)，翌日遂發(fā)。抵長(zhǎng)清，視風(fēng)物如昨。無(wú)煩問(wèn)途，竟至蘭若。弟子數(shù)人見(jiàn)貴客至，伏謁甚恭。乃問(wèn)：
“
老僧焉往
？
”
答云：
“
吾師曩已物化
。
”
問(wèn)墓所，群導(dǎo)以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。眾僧不知何意。既而戒
馬欲歸，囑曰：
“
汝師戒行之僧，所遺手澤宜恪守，勿俾?lián)p壞。
”
眾唯唯。乃行。既歸，灰心木坐，了不勾當(dāng)
家務(wù)。
居數(shù)月，出門(mén)自遁，直抵舊寺，謂弟子曰：
“
我即汝師
。
”
眾疑其謬，相視而
笑。乃
述返魂之由，又言生平所為，悉符。眾乃
信，居以故榻，事之如平日。后公子家屢以
輿馬來(lái)，哀請(qǐng)之
，略不顧瞻。又余，夫人遣紀(jì)綱至，多所饋遺，金帛皆卻之，惟受布袍一襲而已。友人或至其鄉(xiāng)，敬造之
。見(jiàn)其人默然誠(chéng)篤；僅而立，而輒道其八十余事。
異史氏曰：
“
人死則魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不異之乎其再生，而異之乎其入紛華靡麗之鄉(xiāng)，而能絕人以
逃世也。若眼睛一閃，而蘭麝熏心，有求死而
不得者矣，況僧乎哉！
”
（《聊齋志異》）
5
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（
3
分）
（
）
A
．馬逸
，墜斃
逸：奔跑，狂奔
B
．吾師曩已物化
物化：事物的變化
C
．既而戒
馬欲歸
戒：戒備
D
．了不勾當(dāng)
家務(wù)
勾當(dāng)：行當(dāng)，事情
6
．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（
3
分）
（
）
A
．
相視而
笑
有求死而
不得者矣
B
．哀請(qǐng)之
敬造之
C
．乃
述返魂之由
眾乃
信，居以故榻
D
．后公子家屢以
輿馬來(lái)
而能絕人以
逃世也
7
．下列文章中的句子，與
“
老僧焉往
”
句式完全一致的一項(xiàng)是（
3
分）
（
）
A
．事之如平日
B
．勿俾?lián)p壞
C
．我即汝師
D
．僧不自知死
8
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（
3
分）
（
）
A
．老僧的魂魄離開(kāi)身體后，飄到河南地界，恰巧撞上了一個(gè)舊官宦家公子的尸體，而魂魄竟然與尸體相合，公子漸漸蘇醒過(guò)來(lái)。
B
．幾天后，公子憶起之前自己所在的那個(gè)寺院，要求仆人備辦行裝，一群人當(dāng)天出發(fā)前往山東的長(zhǎng)清縣。
C
．后來(lái)，公子偷偷跑到寺院里面住，不再回家，公子的夫人多次親自來(lái)到長(zhǎng)清寺院看望，還贈(zèng)送了很多東西，但公子只接受了一襲布袍而已。
D
．作者蒲松齡認(rèn)為：人死之后就會(huì)魂飛魄散，而老僧的魂魄之所以能夠經(jīng)千里而不散，是因?yàn)樗寄罟世锏那橐馍钋小?br />9
．翻譯和斷句。（
10
分）
（
1
）用
“
／
”
給文段中劃?rùn)M線部分?jǐn)嗑�。�?br />4
分）
廝仆環(huán)問(wèn)之張目曰胡至此眾扶歸入門(mén)則粉白黛綠者紛集顧問(wèn)大駭曰我僧也胡至此家人以為妄共提耳悟之
（
2
）翻譯下面的句子。（
6
分）
①
僧亦不自申解，但閉目不復(fù)有言。餉以脫粟則食，酒肉則拒。（
3
分）
②
公子托以病倦，悉謝絕之。惟問(wèn)：
“
山東長(zhǎng)清縣，知之否？
”
（
3
分）
參考答案：
5
．（
3
分）
A
（
B
物化：特指死亡；
C
戒：準(zhǔn)備好；
D
勾當(dāng)：辦理，處理。）
6
．（
3
分）
B
（
B
均為代詞，他。
A
連詞，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折；
C
副詞，于是；副詞，才；
D
介詞，用；連詞，表并列。）
7
．（
3
分）
D
賓語(yǔ)前置句。
8
．（
3
分）
A
（
B
不是
“
當(dāng)天
”
，而是第二天。
C
公子的夫人派仆人到長(zhǎng)清寺院。
D
不是
“
因?yàn)樗寄罟世锏那樯钜馇?br />”
，是因?yàn)?br />“
性定
”
。）
9.
參考譯文
【參考譯文】
山東長(zhǎng)清地方，有位道業(yè)高深、品行純潔的老僧，七十多歲了還很康健。一天，他突然跌倒起不來(lái)了，寺里的僧人跑過(guò)去搶救，一看已經(jīng)圓寂了；而他并不知道自己已死，靈魂飄然而去，到了河南地界。河南有個(gè)舊官宦世家的子弟，這天率領(lǐng)十幾個(gè)騎馬的侍從，架著獵鷹打兔子。忽然馬受驚狂奔不止，公子從馬上掉下來(lái)摔死了。這時(shí)老僧的靈魂恰好與公子的尸體相遇，倏忽而合，公子竟然漸漸蘇醒過(guò)來(lái)。奴仆們圍著他問(wèn)訊，他睜開(kāi)眼說(shuō)：
“
怎么來(lái)到這里！
”
眾人扶著他回了家。
公子進(jìn)門(mén)，搽粉描眉的姬妾們，紛紛聚集過(guò)來(lái)看望慰問(wèn)。他大驚說(shuō)：
“
我是僧人，怎么來(lái)到了這里！
”
家人以為太荒唐，都扯著他的耳朵懇切開(kāi)導(dǎo)，促使他醒悟。他也不自我辯解，只是閉著眼不再說(shuō)話。給他粗米飯才吃，凡是酒肉卻拒絕。夜里他獨(dú)自睡覺(jué)，不和妻妾在一起。幾天后，他忽然想稍微走動(dòng)一下。家人都很高興。出了房門(mén)后，他剛剛站定，就有幾個(gè)仆人來(lái)到，拿著錢(qián)糧帳冊(cè)，紛紛請(qǐng)他審理收支情況。公子推托因?yàn)橛胁【氲�，全都拒絕辦理，惟獨(dú)問(wèn)道：
“
山東的長(zhǎng)清縣，知道在哪里嗎？
”
仆人們都回答說(shuō)：
“
知道。
”
公子說(shuō)：
“
我煩悶無(wú)聊，要去那里游覽一下，快備辦行裝。
”
眾人說(shuō)他病才痊愈，不應(yīng)出遠(yuǎn)門(mén)，但他不聽(tīng)，第二天就出門(mén)上路了。
到了長(zhǎng)清，他見(jiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)光景物猶如昨天一樣。不用煩勞問(wèn)路，竟然到了佛寺。那老僧的好幾個(gè)弟子見(jiàn)貴客來(lái)到，都非常恭敬地前來(lái)拜見(jiàn)。公子就問(wèn)道：
“
原來(lái)的老僧到哪里去了？
”
他們回答說(shuō)：
“
我們的師父前些時(shí)候已經(jīng)去世了。
”
公子又問(wèn)老僧的墓地。眾僧引導(dǎo)著他前去，看了看那三尺孤墳，荒草還沒(méi)長(zhǎng)滿。僧人們都不知這位公子是什么意思。不久公子備馬要走，囑咐說(shuō)：
“
你們的師父是個(gè)恪守戒律的僧人，他遺留下的手跡，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地守護(hù)好，不要使它受到損害。
”
眾僧很恭敬地答應(yīng)了，公子這才離去。回到家后，他木然呆坐，一點(diǎn)也不過(guò)問(wèn)家務(wù)。
過(guò)了幾個(gè)月，公子出門(mén)自己走去，直到長(zhǎng)清舊寺。他對(duì)弟子們說(shuō)：
“
我就是你們的師父。
”
眾僧懷疑他說(shuō)得荒唐，相視而笑。老僧于是敘述了他還魂的經(jīng)過(guò)，又說(shuō)了自己生前的所作所為，全都符合事實(shí)。眾僧這才信以為真，讓他睡在原來(lái)的床上，仍像過(guò)去那樣侍奉他。
后來(lái)公子家里屢次派車(chē)馬來(lái)，苦苦地請(qǐng)他回家，他絲毫都不理會(huì)。又過(guò)了一多，公子的夫人派管家來(lái)到長(zhǎng)清寺院，贈(zèng)送了很多東西。凡是金銀綢緞他一概不要，只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了長(zhǎng)清去寺院拜訪他。見(jiàn)他默然處之，心志堅(jiān)定；雖僅三十多歲，卻總說(shuō)他八十多所經(jīng)歷的事情。
異史氏曰：
“
人死則魂魄必散，老僧驟逝，而魂飄千里，是其性定之故。以我看來(lái)，死而復(fù)生，實(shí)不足為奇；其忽入紛華靡麗之鄉(xiāng)，而終能絕人以逃世，才是可貴的。倘換個(gè)人，一睜眼，而蘭麝熏心，巴不得死在這溫柔富貴鄉(xiāng)里，哪還記得本是出家之人。
”
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/546426.html
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