1
～
3
題。
有容之大
劍 武
回顧近
30
中國美術(shù)發(fā)展歷程，真有隔世之感。從那個人人自危、噤若寒蟬、色調(diào)單一的代到如今這個藝術(shù)家們四體暢達(dá)、神采飛揚、幾近為所欲為的代，其間的距離有如天壤。
人們說，當(dāng)代中國是一個沒有藝術(shù)大師的時代，雖然大師的桂冠四處飛揚。面對河南安陽的殷墟刻辭甲骨，面對四川廣漢三星堆的青銅人像，面對甘肅敦煌的石窟壁畫
……
甚至面對
20
世紀(jì)
30
代的木刻與漫畫，還有齊白石的紅花墨葉、黃賓虹的郁勃山川、徐悲鴻的行空天馬與傅抱石的散鋒皴法等，當(dāng)代造型藝術(shù)家難免汗顏。但是，當(dāng)代中國造型藝術(shù)的發(fā)展又是空前的，這就是其在主題、體裁、題材、風(fēng)格、語言、材料、程序諸方面的多元進(jìn)發(fā)態(tài)勢。雖然有過反復(fù)和挫折，當(dāng)代造型藝術(shù)家還是真正地?fù)碛辛吮憩F(xiàn)一切的權(quán)利，也有了這種精神與物質(zhì)的可能，主流與非主流藝術(shù)不僅和平共處，而且在許多情況下是共享互生、相攜而進(jìn)的。造型藝術(shù)各門類各有各的天地，各有各的目標(biāo)，也各有各的造化與成就。傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、激進(jìn)的與沉穩(wěn)的、寫實的與寫意的、磅礴的與精微的、狂放的與收斂的，或者是兼工帶寫的、中西融合的、標(biāo)新立異的
……
中國造型藝術(shù)的深刻性雖然差強人意，其豐富性卻是歷史上從未有過的
——
這樣的自由歡快，這樣的搖曳多姿，這樣的色彩紛呈。但是，我們也應(yīng)該看到，當(dāng)代造型藝術(shù)創(chuàng)作存在著重大主題表現(xiàn)不夠、歷史進(jìn)程描述不力的缺陷，而大題小作、無病呻吟的情況并不少見。如何在讀書的時候進(jìn)一步提高境界，如何在寫生的時候進(jìn)一步開掘生活，如何在創(chuàng)作的時候進(jìn)一步推敲斟酌，如何在藝術(shù)之內(nèi)多花一點工夫、在藝術(shù)之外少用一點力氣，是值得當(dāng)代造型藝術(shù)家重視的。
在任何一個民族中，藝術(shù)家都是一個特殊的群體，或者說他們都是一群難以管束的孩子。所以，在中國歷史上，不乏藝術(shù)家特立獨行的故事，也不乏統(tǒng)治者鏟除異端的故事。新中國成立前十幾的歷史教訓(xùn)就是在思想領(lǐng)域、也包括藝術(shù)領(lǐng)域的天地越來越小，道路越走越窄。
“
文革
”
十，更是取消了大家思想的權(quán)利，取消了藝術(shù)家創(chuàng)作的權(quán)利，給中華民族造成了滅頂之災(zāi)。正是對歷史的反思，也是藝術(shù)創(chuàng)作自身的需要，近
30
來，經(jīng)過
“
撥亂反正
”
，沖破了
“
階級斗爭工具論
”
、
“
為政治服務(wù)論
”
、
“
主題先行論
”
等藝術(shù)思想領(lǐng)域的諸多樊籬。經(jīng)過解構(gòu)重組，當(dāng)代藝術(shù)界重新獲得了思想的自由與表達(dá)的自由，重新獲得了創(chuàng)作的自由與展示的自由，重新獲得了出售作品的自由與自享其成的自由。而這種自由的獲得并非政治運動所致或行政命令的強制所為，而是在藝術(shù)領(lǐng)域通過討論獲得的。這些，關(guān)于藝術(shù)形式與形式主義、
“
85
新潮
”
與西方現(xiàn)代派藝術(shù)的引進(jìn)、當(dāng)代藝術(shù)
“
與國際接軌
”
等涉及藝術(shù)思想、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)管理與藝術(shù)家修養(yǎng)方面的紛爭有的已經(jīng)平息，有的還在進(jìn)行，有的還會有反復(fù)，但是，沒有一個藝術(shù)家因言獲罪，沒有一個理論家因噎廢食，中國當(dāng)代造型藝術(shù)界因此獲益匪淺。當(dāng)然，我們在珍惜藍(lán)天遼闊、清風(fēng)徐來的同時，也應(yīng)當(dāng)看到，面對難以理出頭緒的藝術(shù)界、面對令人眼花繚亂的藝術(shù)品，特別是面對眾多藝術(shù)學(xué)子的饑渴茫然的眼神，人們看到了批評的失語與批評家的缺席。這不能不說是一件令人遺憾的事。
《尚書
·
君陳》有言：
“
有容，德乃大。
”
先哲林則徐曾書一聯(lián)：
“
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
”
有容之大，容得下天，容得下地，自然也應(yīng)該容得下那些個日夜不寧于創(chuàng)造的藝術(shù)靈魂。正如這
30
的藝術(shù)成就是千舟競發(fā)、波瀾不息所成，未來中國造型藝術(shù)的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)是思想激蕩、多元不一、各盡天才的態(tài)勢。
1
．下列選項，不屬于當(dāng)代中國造型藝術(shù)空前發(fā)展的一項是
(
)
A
．當(dāng)代中國造型藝術(shù)在主題、體裁、題材、風(fēng)格、語言等方面呈現(xiàn)出多元發(fā)展的
態(tài)勢。
B
．當(dāng)代中國造型藝術(shù)家幸運地?fù)碛心軌虮憩F(xiàn)一切的權(quán)利，主流與非主流藝術(shù)在一定
條件下共享互生、相攜而進(jìn)成為可能。
C
．當(dāng)代中國造型藝術(shù)蘊涵的自由歡快、搖曳多姿、色彩紛呈的豐富性是歷史上從未
有過的。
D
．當(dāng)代中國藝術(shù)家在開掘生活和推敲斟酌等方面令老一代藝術(shù)家汗顏。
解析：
當(dāng)代藝術(shù)家在開掘生活和推敲斟酌等方面做得還不夠。
答案：
D
2
．下列選項，沒有體現(xiàn)社會對當(dāng)代造型藝術(shù)包容的一項是
(
)
A
．中國當(dāng)代藝術(shù)家是一個特殊的群體，獲得了思想的自由與表達(dá)的自由，不是所謂
的
“
難以管束的孩子
”
。
B
．中國當(dāng)代造型藝術(shù)家沖破了
“
階級斗爭工具論
”
、
“
為政治服務(wù)論
”
等藝術(shù)思想
領(lǐng)域的諸多樊籬。
C
．造型藝術(shù)創(chuàng)作自由的獲得并非政治運動所致或行政命令的強制所為，而是在藝術(shù)
領(lǐng)域通過討論獲得的。
D
．近
30
來，沒有一個藝術(shù)家因言獲罪，沒有一個理論家因噎廢食，因而中國當(dāng)
代造型藝術(shù)界獲益匪淺。
解析：
根據(jù)文意，中國當(dāng)代藝術(shù)家也是
“
難以管束的孩子
”
。
答案：
A
3
．下列表述符合原文意思的一項是
(
)
A
．從人人自危、噤若寒蟬的
“
文革
”
十到新時期藝術(shù)家們心情暢達(dá)、創(chuàng)作自由，
其差別有如天壤，主要是因為當(dāng)代藝術(shù)批評的失語與批評家的缺席。
B
．在中國歷史上，不乏藝術(shù)家特立獨行的故事，也不乏統(tǒng)治者鏟除異端的故事，這
些與藝術(shù)家創(chuàng)作中重大主題表現(xiàn)不夠、歷史進(jìn)程描述不力的缺陷有很大關(guān)系。
C
．令人遺憾的是，面對難以理出頭緒的藝術(shù)界，面對令人眼花繚亂的藝術(shù)品，面對
眾多藝術(shù)學(xué)子的饑渴茫然的眼神，當(dāng)代藝術(shù)批評卻沒有與其相呼應(yīng)。
D
．有容之大，就是容得下天，容得下地，自然也應(yīng)該容得下那些個日夜不寧于創(chuàng)造
的藝術(shù)靈魂。因此，對待藝術(shù)要放開手腳，任其發(fā)展。
解析：
A
項，
“
主要是因為當(dāng)代藝術(shù)批評的失語與批評家的缺席
”
不當(dāng)。
B
項，
“
這
些
……
有很大關(guān)系
”
不當(dāng)，應(yīng)為藝術(shù)家是
“
一個特殊的群體
”
，
“
是一群難以管束
的孩子
”
。
D
項，
“
對待藝術(shù)要放開手腳，任其發(fā)展
”
于文無據(jù)。
答案：
C
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