最有價值的知識，到底是什么？一位學(xué)者，談了他的觀點：
“1884
，英國哲學(xué)家、教育家斯賓塞寫過一篇標(biāo)題為《什么樣的知識最有價值》，他認(rèn)為
‘
最有價值的知識是科學(xué)
’
，其余的知識，如宗教的、習(xí)俗的、文學(xué)的都在其次。因為科學(xué)可以為人類解決遇到的所有難題。他忘了更重要的一點：光有科學(xué)的知識和技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，在科學(xué)之上還有一個更重要的是倫理觀、價值觀。
”
我覺得，他這番話很有道理。倫理觀、價值觀回答事物的價值問題，科學(xué)卻只回答事物是什么的問題，由此看來，倫理觀、價值觀，比科學(xué)要重要得多。我發(fā)現(xiàn)，許多研究教育的人，如斯賓塞，他們的世界觀人生觀有深刻缺陷，他們不相信神明，不關(guān)注靈魂，不重視人性，不敬畏良知，不理解美德、審美、情感這些精神事物的價值。由于世界觀人生觀存在深刻缺陷，其思維的方式，必然是機械的，其判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，必然是膚淺的，其得出的結(jié)論，不能不離題萬里。他們所擬定的教育方面文章、著作，不但對教師的教育教學(xué)工作沒有幫助，反而把教師的教育教學(xué)工作引入歧途。
在互聯(lián)網(wǎng)上，一位博友說：
“
我看見過幾次魏先生講到
GDP
的世界排位那種幸福。
”
這位魏先生，在中國，算是一位十分有名的教育家。這個時代的許多政客一樣，這位姓魏的教育家，心中也是只有物質(zhì)財富的價值，十分看重經(jīng)濟建設(shè)方面的成就，把
GDP
的增長、物質(zhì)財富的增加，我們社會在其它方面存在的深刻問題，是他所沒有看到，或者是他所不愿正視的：如山清水秀的生態(tài)環(huán)境被破壞得滿目瘡痍，兩極分化嚴(yán)重、基尼系數(shù)大大超過國際警戒線，貪污腐敗泛濫成災(zāi)，道德風(fēng)氣下滑、人們變得鮮廉寡恥、缺乏愛心。養(yǎng)尊處優(yōu)的位置，使他對這個社會中下層民眾生活的艱苦，缺乏感受。而長期的唯物主義和無神論教育，則使他的內(nèi)心變得貧乏，使他的頭腦變得鼠目寸光，不懂得人之為人的標(biāo)志在于人就在于有一顆仁慈的靈魂，不懂得國家之為國家在于對公平正義的敬畏，不懂得精神星空的絢麗遠(yuǎn)比物質(zhì)財富的增長更為寶貴。
教育之為教育，很重要的一點，在于它有一個使命，在于它始終張揚精神的價值，無論在什么情況下，都把精神的價值置于物質(zhì)的價值之上，無論在什么情況下都把對美德的熱愛、對正義的向往置于對物質(zhì)財富的追求之上。在那位姓魏的教育家那里，我們看到的，卻是與此完全相反的情況。這樣的教育家，與其說會使我們的教育變得更加健康，會使我們社會的前景變得更加美好，不如說會使我們的教育變得更加糟糕，會使我們社會的前景變得更加渺茫。
在互聯(lián)網(wǎng)，我看到，有人提出這樣的命題：屬靈的經(jīng)濟學(xué)。我覺得，他從屬靈的角度、宗教的角度，來思考經(jīng)濟學(xué)，思路很好。同樣，我們需要從屬靈的角度、宗教的角度，來思考教育學(xué)。中國的教育家，對宗教文化了解得很少。必須補上宗教文化的這一課！
（節(jié)選自全民閱讀網(wǎng)文化時評
1.
下列對
‘
最有價值的知識是科學(xué)
’
的相關(guān)表述，不正確的一項是
(3
分
)
A
．一位德高望重的學(xué)術(shù)研究員在《什么樣的知識最有價值》中提出科學(xué)是判斷知識價值的最高標(biāo)準(zhǔn)。
B
．若要對
“
最有價值的知識
”
進(jìn)行排位，那么：科學(xué)第一，宗教第二，習(xí)俗第三，文化最后。
C
．光有科學(xué)的知識和技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，倫理觀、價值觀必須凌駕于科學(xué)之上。
D
．科學(xué)雖然可以為人類解決遇到的所以難題，但少了價值觀倫理的科學(xué)是殘缺的。
2.
下列各項表述，符合原文意思的一項是
(3
分
)
A
．倫理觀、價值觀，比科學(xué)要重要得多是因為倫理觀、價值觀回答事物的價值問題，科學(xué)卻只回答事物是什么的問題。
B
．研究教育的人，他們不相信神明，不關(guān)注靈魂，不重視人性，對精神事物的價值缺乏理解與認(rèn)知，思維上可能有一定機械性。
C
．在互聯(lián)網(wǎng)上有位博友十分看重經(jīng)濟建設(shè)方面的成就，看重
GDP
的增長、物質(zhì)財富的增加，缺忽視了社會風(fēng)氣、生態(tài)環(huán)境等問題。
D
．長期的唯物主義和無神論教育會使教育家們的內(nèi)心變得貧乏，使他的頭腦變得鼠目寸光，不懂得精神星空的絢麗遠(yuǎn)比物質(zhì)財富的增長更為寶貴，所以，我們應(yīng)對唯物主義和無神論說
“
不
”
。
3.
根據(jù)文章內(nèi)容或結(jié)合所學(xué)，下列各項表述最符合作者觀點的是
(3
分
)
A
．教育的使命在于它始終張揚精神的價值，無論何時何地，都把精神的價值置于物質(zhì)的價值之上，都把對美德的熱愛、對正義的向往置于對物質(zhì)財富的追求之上。
B
．
2015
新課標(biāo)全國一卷的
“
孩子舉報老爸（材料作文）
”
有新聞原型。練了十幾議論文，被你這一矯情。昨日這個新聞原型被人肉出來，遭大批高三生惡語相向正體現(xiàn)了文化對知識的價值是最低的。
C
．安徽蕪湖高考英語聽力故障暫決定
10
日重考說明我們的教育使社會變得更加糟糕，會使我們社會的前景變得更加渺茫。
D.
中國教育家需要從屬靈的角度、宗教等多角度來思考教育學(xué)，只要這樣，教育機制便可水到渠成。
【答案】
1.B
2.A
3.A
【解析】
1. “
宗教第二，習(xí)俗第三，文化最后
”
于文無據(jù)，文章是說
“
其余的知識，如宗教的、習(xí)俗的、文學(xué)的都在其次。因為科學(xué)可以為人類解決遇到的所有難題。
”
本題難度層次為語言分析理解
C
。
2.B
中
“
可能具有一定機械性
”
錯誤，文章是說
“
必定
”
；
C
項主語偷換，
“
十分看重經(jīng)濟建設(shè)方面的成就，看重
GDP
的增長、物質(zhì)財富的增加，缺忽視了社會風(fēng)氣、生態(tài)環(huán)境等問題。
”
是指教育家而不是博友；
D
項
“
我們應(yīng)對唯物主義和無神論說
“
不
”
。
”
表述錯誤且于文無據(jù)。本題難度為語言分析理解
C
。
3.B
項所給的材料無法體現(xiàn)文化價值高低；
C
項根據(jù)倒數(shù)第一二段可知說法錯誤；
D
項說
“
只有這樣
”
法過于絕對。本題為語言分析理解
D
。
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