黎庶昌①
紀(jì)伊，日本南海也。斗入海中，號(hào)為多佳山水處；與大和國(guó)中隔大山；紀(jì)伊在其南，大和在其北。大和者，神武天皇始都之?原也。由大和出紀(jì)伊，多險(xiǎn)絕難行，非五七日不至；而海道一日夜可達(dá)。紀(jì)伊有那智瀑，高百余丈；自海中望之，如白霓下垂，以此名尤著。其地今屬和歌山縣牟婁郡；當(dāng)上古未立郡時(shí)，概稱(chēng)熊野云。熊野三山：曰那智，曰本宮，曰新宮；新宮近海，徐福墓在新宮下。
余以七月二十四日，自神戶(hù)
乘商船抵三輪崎登岸，入山行十余里至其地。新宮人士導(dǎo)而前，復(fù)逾一山，得平田八九頃，禾苗盈望，福墓在其中央。循田棱數(shù)百武至墓所，面山背海，僅余荒土一丘未墾耳；縱橫可四五丈，無(wú)所謂冢，有古樹(shù)二株為記。墓前一碑，題“
秦徐福之墓”
，傳為朝鮮人書(shū)，元文元，新宮藩主水野氏所立。元文元，當(dāng)中國(guó)乾隆元也。碑左右積竹筒百余，中插花朵樹(shù)枝，新宮人嘗祈禱于此，以此為獻(xiàn)。旁有二十余冢，各距數(shù)十百步，傳為福之親近，陵夷僅存其七，余見(jiàn)者才二墓。東北又?jǐn)?shù)百步為神倉(cāng)山，山麓有飛鳥(niǎo)祠；福祠在其旁，久圮，故址猶可辨識(shí)。
返至新宮神社，觀所謂福之遺物，事甚荒渺不足道。獨(dú)古老傳言：“
福始至?xí)r，尚在新宮東北七里許，海岸名秦須，地尤狹隘，后乃徙此。”
其言至足信。以余游歷所經(jīng)，見(jiàn)日本平原廣澤甚多，福胡為而獨(dú)取此？豈當(dāng)日風(fēng)漂所至，無(wú)暇細(xì)擇歟？抑將以近其國(guó)都?xì)e？非可得而詳已。
福之子孫：或言多姓秦，今皆分散各處，維新后悉易他姓；或言藤澤驛福岡平一郎，為福之后人，嘗有贈(zèng)物寄新宮神社；或言有徐某在和歌山縣充醫(yī)士；皆疑莫能明。
方秦始皇之遣福入海求神仙也，豈意其止往不來(lái)。及福挾童男女三千人以至，亦欲廣強(qiáng)支庶，貽之無(wú)窮；今二千一百余間，而族姓無(wú)一存者。古與今相續(xù)，其事大抵如是也！然而人之欲為福而猶不止者，則又何也？
光緒十六八月，歸后十日記。
【注】①
作者時(shí)任大清國(guó)駐日公使。
9
．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3
分）
A
．當(dāng)上古未立郡時(shí)，概稱(chēng)熊野云 概：一律，
B
．循田棱數(shù)百武至墓所 循：沿著
C
．地尤狹隘，后乃徙此 徙：遷移
D
．抑將以近其國(guó)都?xì)e 抑：抑制
10
．下列各組語(yǔ)句，全都可以充當(dāng)“
徐福東渡并滯留日本”
這種說(shuō)法的證據(jù)的一組是（3
分）
①
新宮近海，徐福墓在新宮下。
②
入山行十余里至其地。
③
余見(jiàn)者才二墓。
④
或言藤澤驛福岡平一郎，為福之后人。
⑤
山麓有飛鳥(niǎo)祠。
⑥
古與今相續(xù)，其事大抵如是也！
A
．①②⑤ B
．①③④ C
．②⑤⑥ D
．③④⑥
11
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A
．紀(jì)伊，屬日本的南海道，出入紀(jì)伊的陸路十分兇險(xiǎn)，但走海路比較方便。紀(jì)伊山水綺麗，那智瀑布蔚為壯觀；在新宮山，尚有徐福墓的遺跡。
B
．徐福是在地域狹小的秦須登陸的，是后來(lái)才搬到如今的所在地；作者認(rèn)為日本的平原廣澤非常多，至于徐福為什么選如此狹小的地方登陸，是不得而知的。
C
．徐福墓就在一片平坦的農(nóng)田中央，面對(duì)著山，背靠著海，也沒(méi)有什么墳冢，只用二棵古樹(shù)做著標(biāo)記，其墓碑是紀(jì)伊藩主水野氏主持修建并題寫(xiě)碑名。
D
．徐福的后人現(xiàn)今都分散在日本各地，本來(lái)大多姓秦，但明治維新后，都改成了他姓；如今依然有一些后人贈(zèng)送物件給保存有徐福遺物的新宮神社。
12
．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9
分）
?
（1
）福祠在其旁，久圮，故址猶可辨識(shí)。（3
分）
?
（2
）豈當(dāng)日風(fēng)漂所至，無(wú)暇細(xì)擇歟？（3
分）
?
（3
）方秦始皇之遣福入海求神仙也，豈意其止往不來(lái)。（3
分）
13
．請(qǐng)用斜線(xiàn)（/
）給下面文言短文中畫(huà)線(xiàn)的部分?jǐn)嗑�。（限�?
處）（3
分）
唐人柳宗元稱(chēng)：“
世言段太尉，大抵以為武人，一時(shí)奮不慮死以取名非也其為人??常低首拱手行步言氣卑弱人視之儒者也。遇不可，必達(dá)其志，決非偶然者。”
宗元不妄許人，諒其然邪，非孔子所謂仁者必有勇乎？ （選自《新唐書(shū)卷七十八·
段秀實(shí)傳》）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/550170.html
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