6
分）
景春
①
曰：
“
公孫衍
②
、張儀
②
豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄
④
。
”
孟子曰：
“
是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之
⑤
；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：
‘
往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！
’
以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道
⑥
；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
”
【注】
①
景春：人名，縱橫家的信徒。
②
公孫衍：著名的說(shuō)客。
③
張儀：縱橫家。
④
熄：指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。
⑤
丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十歲叫做成，行加冠禮，父親開(kāi)導(dǎo)他。（
6
）廣居、正位、大道：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。
（
1
）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。（
2
分）
（
2
）請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的
“
妾婦之道
”
和
“
大丈夫之道
”
的不同。（
4
分）
參考答案：
9.
（
1
）景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。（
2
分，意到即可，酌情給分）
（
2
）
“
妾婦之道
”
表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；
“
大丈夫之道
”
表現(xiàn)為
“
富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移
”
，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的
“
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
”
。（
4
分，意到即可，酌情給分）
【參考譯文】
景春說(shuō)：
“
公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事。
”
孟子說(shuō)：
“
這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：
‘
到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！
’
以順從為原則的，是妾婦之道。
至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！
”
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/550183.html
相關(guān)閱讀：《杜襲字子緒》閱讀答案及翻譯
“古者，名以正體，字以表德，名終則諱之，字乃可以為孫氏�！遍�
《游靈巖山》閱讀答案（附翻譯）
《范增論》閱讀答案及翻譯
《屠岸賈》閱讀答案及翻譯