一、把握核心概念
要準(zhǔn)確把握學(xué)科核心概念必須注意以下三點(diǎn)：
第一，必須把政治學(xué)科中的概念與日常生活中的同名概念區(qū)分開來。政治教材的一些核心概念，在人們的日常生活中也經(jīng)常使用，雖然這些概念之間可能有某些聯(lián)系，但區(qū)別卻是顯而易見的。比如"規(guī)律"，這是哲學(xué)上一個(gè)非常重要的概念，日常生活中也常常被一些人掛在嘴邊，諸如"我發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律"、"有一些規(guī)律性的現(xiàn)象"等。實(shí)際上，這里的規(guī)律僅僅是日常生活中的一些常見現(xiàn)象。而哲學(xué)中的規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。所以如果按照日常生活對(duì)規(guī)律的理解，是不可能真正理解規(guī)律的科學(xué)含義及相關(guān)的。
第二，必須把政治學(xué)科內(nèi)的相同概念加以比較。政治學(xué)科中的某些概念，有著相同的名稱，這些概念之間往往存在一些聯(lián)系，但在不同背景下和不同領(lǐng)域內(nèi)有著不同的含義。比如經(jīng)濟(jì)常識(shí)和哲學(xué)常識(shí)中都有"價(jià)值"的概念。經(jīng)濟(jì)常識(shí)中"價(jià)值"是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，它以使用價(jià)值為基礎(chǔ)，沒有使用價(jià)值的東西一定沒有價(jià)值。而哲學(xué)中的"價(jià)值"是一個(gè)廣泛的、抽象的概念，是對(duì)各個(gè)領(lǐng)域具體"價(jià)值"概念的抽象。哲學(xué)中的"價(jià)值"概念是這樣定義的：價(jià)值是指人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。比較這兩個(gè)"價(jià)值"不難看出，它們之間的關(guān)系是一般概念與特殊的關(guān)系，是共性和個(gè)性之間的關(guān)系。
第三，必須把政治學(xué)科中的核心概念和其他相關(guān)的概念聯(lián)系起來，組成概念群。政治學(xué)科涉及了大量的概念，許多概念之間是有關(guān)系的，尤其是核心概念周圍往往都有一些其他概念，在過程中，我們要善于把這些概念綜合到一起，而不是把它們孤立開來。比如，政治常識(shí)中有"階級(jí)"、"國(guó)家"、"民主"、"政黨"的概念。就單個(gè)概念而言，大多數(shù)同學(xué)是了解的，但是對(duì)這一組概念之間的關(guān)系有沒有進(jìn)一步深入理解呢？其實(shí)這四個(gè)概念中核心的概念應(yīng)該是"階級(jí)"。"國(guó)家"是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，是階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性；"民主"是指在一定階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度，民主具有鮮明的階級(jí)性；"政黨"是指集中代表一定階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)的利益，并以?shī)Z取、行使或參與行使國(guó)家權(quán)力為目標(biāo)的政治組織，階級(jí)性是政黨的本質(zhì)屬性�？梢姡鲜鏊膫�(gè)概念以"階級(jí)"為核心，連成了一個(gè)概念群。
二、構(gòu)建知識(shí)框架
一：以主干知識(shí)為基礎(chǔ)，把書本的知識(shí)結(jié)構(gòu)建立起來，做到內(nèi)容簡(jiǎn)略、線條清楚。比如經(jīng)濟(jì)常識(shí)，它的主題是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征。教材首先從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征講起，第一課講了商品經(jīng)濟(jì)的一般知識(shí)，第二課講了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，這兩課都講到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。從第二課開始，引入社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，將社會(huì)主義生產(chǎn)所有制及分配制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制結(jié)合到一起，就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這是一般與特殊的結(jié)合，"一般"就是要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，即價(jià)值規(guī)律在市場(chǎng)資源配置中的作用，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征及不足，都是價(jià)值規(guī)律起作用的表現(xiàn)和結(jié)果；"特殊"是指社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的特征，包括社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，以及在此基礎(chǔ)上所必然產(chǎn)生的以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。兩者的結(jié)合構(gòu)成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特征。教材余下的部分實(shí)際上就是按照生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)，從宏觀和微觀兩個(gè)角度展開的。
方法二：打破教材章節(jié)束縛，按照專題對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行重新組合。教材是按照一定的邏輯順序編寫的。一般說來，是先普遍后特殊、先具體后概括、先國(guó)內(nèi)后國(guó)際。這些排列方法，從新授課教學(xué)來講是比較方便的，但從復(fù)習(xí)的角度來看，則不利于從整體上把握教材。因此，應(yīng)該幫助將知識(shí)點(diǎn)歸類，并按照專題重新組合。比如哲學(xué)常識(shí)中有關(guān)"發(fā)展"的知識(shí)，在政治教材的二、三、四、五、八課都有涉及，如果在高三復(fù)習(xí)時(shí)簡(jiǎn)單地按照教材順序分章節(jié)復(fù)習(xí)，就難以對(duì)發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行全面的理解和把握。筆者在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)"發(fā)展"專題時(shí)對(duì)教材按如下順序進(jìn)行了重新組合：一、發(fā)展的含義和實(shí)質(zhì)；二、事物是變化發(fā)展的，包括發(fā)展觀點(diǎn)的地位、表現(xiàn)(這里涉及到教材第八、五課中"實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展"的內(nèi)容)和要求(這里涉及到教材第五課中"創(chuàng)新"的內(nèi)容)；三、發(fā)展的原因--內(nèi)因和外因；四、發(fā)展的狀態(tài)--量變和質(zhì)變；五、發(fā)展的道路--前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
方法三：變換角度，重組知識(shí)。把教材已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)變換一個(gè)角度重新組合，往往會(huì)給你帶來新的思路，它可以啟示你：知識(shí)除了有書本上的這樣一種聯(lián)系，還會(huì)有另外一些聯(lián)系。有了這樣一個(gè)變換角度、重組知識(shí)的過程，在中面對(duì)一個(gè)書本上沒有的材料和問題，就不會(huì)束手無策。現(xiàn)在的重點(diǎn)是運(yùn)用、分析和綜合，所以，根據(jù)事物及其發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律將知識(shí)重新組合是非常重要的。比如，哲學(xué)常識(shí)的知識(shí)框架很清楚有四塊：世界的本質(zhì)是什么，對(duì)這個(gè)問題的回答，引出了唯物論和唯心論；世界是怎樣的，引出了辯證法和形而上學(xué)；人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)世界和改造世界，引出了認(rèn)識(shí)論；這些原理反映到社會(huì)領(lǐng)域，引出了人生觀。我們可以從很多角度把這些知識(shí)做一個(gè)重新組合。比如"實(shí)踐"這個(gè)概念可以說是對(duì)整個(gè)哲學(xué)常識(shí)的高度濃縮，我們可以用"實(shí)踐"這一概念把書本知識(shí)做一個(gè)整理。
三、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)
第一，系列性。即對(duì)重大社會(huì)熱點(diǎn)問題，要弄清來龍去脈。比如，三峽工程問題應(yīng)該是2004年的熱點(diǎn)之一，我們至少要讓學(xué)生了解以下幾方面的信息：一是興建三峽工程的主要目的，包括防洪、提供可再生能源--發(fā)電和改善宜昌至重慶的長(zhǎng)江航道三方面。二是三峽工程從最初設(shè)想、勘察、規(guī)劃、論證，到1992年七屆人大五次會(huì)議表決通過興建三峽工程的規(guī)劃，歷時(shí)75年。三是三峽工程全部工期17年，分為三個(gè)階段。第一階段，1993年至1997年，主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大江截流；第二階段，1998年至2003年，主要目標(biāo)包括實(shí)現(xiàn)初期蓄水、第一批機(jī)組發(fā)電和永久船閘通航三方面；第三階段，2004年至2009年，主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全部機(jī)組發(fā)電和樞紐工程全部建成。四是三峽工程實(shí)現(xiàn)了蓄水、通航、發(fā)電三大目標(biāo)。
第二，及時(shí)性。即在復(fù)習(xí)過程中，教者要將重大熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題和新鮮材料及時(shí)引進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層面、全方位地聯(lián)系實(shí)際。既要聯(lián)系重點(diǎn)、熱點(diǎn)時(shí)政材料，關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，又要兼顧一般性的自然和社會(huì)問題，更要密切聯(lián)系學(xué)生的生活和思想實(shí)際，以不斷提高適應(yīng)高考的能力。
第三，針對(duì)性。即教者在向?qū)W生介紹社會(huì)熱點(diǎn)問題時(shí)，要能夠與教材理論相結(jié)合。如三峽工程問題涉及的政治知識(shí)非常廣泛。其中，經(jīng)濟(jì)常識(shí)主要有價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和作用、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征、國(guó)家的宏觀調(diào)控、財(cái)政的巨大作用等，哲學(xué)常識(shí)主要有物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系、聯(lián)系的普遍性及整體和部分的關(guān)系、量變與質(zhì)變的關(guān)系、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、集體主義價(jià)值觀等，政治常識(shí)主要有中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心、國(guó)家機(jī)構(gòu)履行國(guó)家職能、國(guó)家機(jī)構(gòu)組織活動(dòng)原則等。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/55103.html
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