我們說中國不及西洋，然中國的開化固遠在近世的西洋人以前。當近世的西洋人在森林中度其野蠻生活之時，中國已有高明的學術美盛的文化開出來千余了。四千前，中國已有文化；與其并時而開放過文化之花的民族，無不零落消亡；只有他一條老命直活到今日，文化未曾中斷，民族未曾滅亡，他在這三四千中，不但活著而已，中間且不斷有文化的盛彩。歷史上只見他一次再次同化了外族，而沒有誰從文化上能征服他的事。
在第四世紀北方侵入來的所謂五胡蠻族，不久就被同化了，這些蠻族，在北方建立了十六個幾乎完全與中國文明相融合的國家，在晉朝滅亡后，約有一世紀半南北朝時代的戰(zhàn)亂之間，與南方諸國相競爭相混合。到了第六世紀末葉，中國又漸漸統(tǒng)一于隋朝了。
其后三百余間隋唐兩朝的治世，使中國成為當時世界上最安定的文明國，達到繁榮的絕頂。那破壞于秦而復興于漢的儒學，在這期間大力發(fā)達，產出絢爛流麗的詩文；又發(fā)明木版印刷術，因之唐朝的宮廷有了藏著幾萬冊典籍的圖書館。幽雅莊嚴的佛畫佛像，把當時美術的顯著的進步流傳于今日。然而就社會全體來說，并沒有產生什么本質的進步和根本的變化。他們的經濟生活，依舊一點沒有脫離古代以來的舊套，在豐饒肥沃的大平原里保守著那祖先傳來的農業(yè)生產力所生的社會制度，中國人便安然地在這種靜穩(wěn)和幸福的范圍內過活。商業(yè)與貨幣，雖然已經有了相當的發(fā)展，但絕沒有像古代希臘那樣在社會內獲得重要的地位。市場上物物交換，還流行得很廣。萬物寬裕而且悠長的這個巨大的社會，卻妨礙了那奔放不羈的冒險的活躍和獨創(chuàng)的發(fā)展。
長期的安逸和倦怠，在支配者的宮廷里，產生了陰謀、紊亂和虐政。一般民眾，只是糊里糊涂地期待
“
真命天子
”
的出世，即歡迎新的較善的支配者出來代替。但這只是改變支配地位和國號的政治上的大事件，絕不是像上述那種生產力發(fā)展階段相異的社會集團間的階級或民族戰(zhàn)爭一樣，引起社會的本質的變革。
中國民族在今日好比七十老翁，而西洋人只是十七八歲小伙。如果簡單地說，中國社會中國文化不及西洋進步，那就如說七十老翁身體心理的發(fā)育開展太慢，慢至不及十七八歲的孩子階段！社會生命或不可以個體生命相擬，然而這一類
“
進步太慢，落后不及
”
的流俗淺見，則非糾正不可。
普通人總以為人類文化可以看作一條路線，西洋人進步得快，路走出去得遠；而中國人遲鈍不進化，比人家少走一大半路。所以說
“
產業(yè)落后
”
，
“
文化落后
”
，落后！落后！一切落后！然而我早說過了：
“……
我可以斷言，假使西洋文化不同我們接觸，中國是完全閉關與外間不通風的，就是再走三百五百一千，亦斷不會有這些輪船火車、飛行艇、科學方法和德謨克拉西
①
產生出來。
”
——
他將長此終古，豈止落后而已！質言之，他非是慢慢落后，他是停滯在某一狀態(tài)而不能進。束縛經濟進步的土地封建制度，像歐洲直存在到第十七、十八世紀的，在中國則西歷紀元前二百多已見破壞了，而卻是迄今二千多亦不見中國產業(yè)發(fā)達起來。這明明是停滯在一特殊狀態(tài)，萬萬不能說作進行遲慢。大概許多有眼光的學者都看出是停滯問題，而不是遲慢的問題。但一般人模糊無辨別力，多將停滯與遲慢混說不分，這于學術上可以貽誤很大。
現在我請求讀者賜予十二分的注意！我們在前面指出西洋文化是以如飛的進步，于很短期間開發(fā)出來的；現在我們又知道中國文化是入于停滯狀態(tài)既千余。我們就應當怪問：他為什么飛？而他為什么停？這一飛一停，豈是偶然的么？
(
選自梁漱溟、徐復觀等著《致中國人的演講
(
一
)
：偉大傳統(tǒng)》，有刪改
)
【注】
①
德謨克拉西：英語
“
民主
”
(democracy)
的音譯。
12
．根據文意，下列說法不正確的兩項是(
)
(5
分
)
A
．中國的開化遠在近世的西洋人之前，但即使是達到繁榮絕頂的歷史時期，我們仍然會說：中國不及西洋。
B
．雖然中國民族歷經外族的入侵，但是中國文化不但沒有因此被征服，相反地，她卻一再同化了外來的民族。
C
．隋唐治世，中國成為當時世界上最安定、最繁榮的文明國度，其間所創(chuàng)造的不少文明成果一直流傳至今。
D
．時至近代，中國經濟生活依然沿襲古代以來的舊套，商業(yè)與貨幣的發(fā)展受到遏制，中國也因此被西洋超越。
E
．長期閉關鎖國，不與外界溝通，致使近代中國接觸不到西洋文化，接觸不到輪船、火車等現代工業(yè)的成果。
解析
A
項，應是
“
近代中國不及西洋
”
。
E
項，文中所說是一種假設；實際上，近代中國既接觸了西洋文化，也接觸了現代工業(yè)的成果。
答案
AE
13
．對“
七十老翁”
和“
十七八歲小伙”
比喻的理解，符合作者觀點的一項是(
)
(3
分
)
A
．說明今日之中國民族的發(fā)展歷史要比西洋人的悠久。
B
．說明近代中國民族發(fā)展緩慢，不及近代西洋人快速。
C
．指出今日中國社會中國文化比不上近代西洋人進步。
D
．指出將個體生命與社會生命相擬的做法非糾正不可。
解析
“
七十老翁
”
比喻歷史悠久，
“
十七八小伙
”
比喻歷史較短。
B
項，文章并非要說明中國民族發(fā)展緩慢，相反地，文章指出用
“
七十老翁
”
和
“
十七八小伙
”
推出中國今日不及西洋是因為發(fā)展緩慢的結論是流俗淺見。
C
項，
“
中國社會中國文化不及西洋進步
”
只是假設，并不是作者的觀點。
D
項，文中的
“
非糾正不可
”
的是
“
進步太慢，落后不及
”
的流俗淺見。
答案
A
14
．標題中的“
謎”
，指的是什么？(4
分
)
答：__________________________________________
答案
開化遠在近世的西洋人以前且曾經輝煌的中國，為什么在近代西洋文明飛速發(fā)展時卻停滯不前。
15
．文章結尾認為中國文化長期處在停滯狀態(tài)不是偶然的，理由何在？(4
分
)
答：_____________________________________
答案
(1)
中國社會沒有從本質上改變束縛經濟進步的土地封建制度。(
或：商業(yè)與貨幣在中國社會中沒有獲得重要的地位)
(2)
長期以來，中國人甘愿在農業(yè)生產力所生的社會制度下保守地生活。(
或：中國民眾長期處于安逸和倦怠中)
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