王朝聞
多樣性是藝術(shù)風(fēng)格的必然特性。藝術(shù)所反映的客觀世界本身的多樣性，藝術(shù)家思想情感、生活經(jīng)驗、審美理想、創(chuàng)造才能的多樣性，群眾對藝術(shù)的需要和愛好的多樣性，規(guī)定了藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。藝術(shù)作品只有具有多樣的風(fēng)格，才能適應(yīng)對無限豐富多樣的客觀世界的反映，滿足群眾對于藝術(shù)的多樣的需要和愛好。我國古代許多有關(guān)藝術(shù)史的著作表明，藝術(shù)繁榮的時代，往往伴隨著藝術(shù)風(fēng)格的多樣化發(fā)展。
風(fēng)格的多樣性不僅表現(xiàn)于不同的藝術(shù)家的作品中，而且也表現(xiàn)于同一藝術(shù)家的作品中。偉大的作家所反映的生活包括了一個廣闊的天地，他的創(chuàng)造才能具有多方面的適應(yīng)性。他所創(chuàng)作的作品雖然有著一種主導(dǎo)的、占優(yōu)勢的風(fēng)格，但并不排斥他創(chuàng)造出具有多樣風(fēng)格的作品，布封曾說：“
隨著不同對象，寫法就應(yīng)該大不相同，”“
一個大作家決不能只有一顆印章，在不同作品上都蓋上同一的印章，這就暴露出天才的缺乏…….”
胡應(yīng)麟對杜甫的藝術(shù)風(fēng)格的評價是：“
正而能變，大而能化，化而不失本調(diào)，不失本調(diào)而兼眾調(diào)。”
這里所說的“
本調(diào)”
與“
眾調(diào)”
的關(guān)系，體現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格的一致性與多樣性的對立統(tǒng)一。一般說來，沉郁是杜甫作品中占主導(dǎo)的風(fēng)格，但并不能用這一種風(fēng)格來說明杜甫全部作品的藝術(shù)特色。杜甫的藝術(shù)風(fēng)格是豐富多采的，有“
欲傾東海洗乾坤”
那樣的豪放，有“
朱門酒肉臭，路有凍死骨”
那樣的深沉，也有“
落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”
那樣的悲壯和“
細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”
那樣的輕靈……
盡管杜甫作品中的基調(diào)還是那種積極的憂國憂民的沉郁的精神。其次，一個作家的藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展，常常包括一個漫長的過程，在不同時期，由于藝術(shù)家的思想情感、生活經(jīng)歷的變化，構(gòu)成了產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品的可能性。
在風(fēng)格的多樣性之中之所以又顯示出一致性，乃是由于藝術(shù)家主觀條件自身構(gòu)成因素的對立和統(tǒng)一。就同一個藝術(shù)家的作品來說，他的作品風(fēng)格多樣的變化，最終不能不為他所具有的創(chuàng)作個性所制約；就不同藝術(shù)家的作品風(fēng)格來說，他們的作品風(fēng)格多樣的變化，不能不為他們所共同生活的某一時代、階級、民族的審美需要和藝術(shù)發(fā)展所制約。藝術(shù)發(fā)展史表明，具有各自不同創(chuàng)作個性的藝術(shù)家，無論在任何時候都不可能超出他們生活的時代、階級、民族的共性，這就規(guī)定了他們作品的風(fēng)格個性不能不帶有一致性。
辯證地把握一致性與多樣性的統(tǒng)一，對于正確認識藝術(shù)風(fēng)格的問題具有重要的意義。只承認多樣性而否認一致性，必然導(dǎo)致否定風(fēng)格的時代性、階級性、民族性；相反，否認多樣性而只承認一致性，在創(chuàng)作上必然導(dǎo)致千篇一律，阻礙藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。（節(jié)選自《美學(xué)概論》，人民出版社1981
6
月出版）
13
、下面對藝術(shù)風(fēng)格多樣性的解釋，說法正確的一項是 ( )
A
、藝術(shù)家不同的閱歷和素養(yǎng)，是藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性的根本原因。
B
、由于客觀世界本身具有多樣性，反映客觀世界的藝術(shù)也就具有多樣性的風(fēng)格。
C
、藝術(shù)作品只要具有多樣的風(fēng)格，就能滿足群眾對于藝術(shù)的多樣的需要和愛好。
D
、不同的藝術(shù)家的作品都會呈現(xiàn)一種主導(dǎo)的風(fēng)格以及豐富多彩的多樣性風(fēng)格。
14
、根據(jù)文意，以下說法不正確的一項是（
）
A
、藝術(shù)風(fēng)格的多樣化發(fā)展是藝術(shù)繁榮時代常有的特征，這是我國古代許多有關(guān)藝術(shù)史的著作證明了的結(jié)論。
B
、一個作家藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展是一個漫長的過程，這其間當然會產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品。
C
、布封說“
一個大作家決不能只有一顆印章”
，是說天才作家不能只有一種創(chuàng)作手法。
D
、創(chuàng)作上之所以出現(xiàn)千篇一律的毛病，只承認藝術(shù)風(fēng)格的一致性而否認其多樣性是一個重要原因。
15
、胡應(yīng)麟評價杜甫的藝術(shù)風(fēng)格“
不失本調(diào)而兼眾調(diào)”
。下面詩句表現(xiàn)了杜甫詩歌什么“
本調(diào)”
，又各表現(xiàn)了什么“
眾調(diào)”
？(4
分)
⑴
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。（《春夜喜雨》）
⑵
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（《登高》）
⑶
挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。（《前出塞》）
參考答案：中小學(xué)作文答案網(wǎng)整理
13
、 答案 B
解析 A
只是藝術(shù)風(fēng)格多樣性的一個原因，不能說是“
根本原因”
；C
原文是“
只有......
才”
；D
以偏概全。
14
、答案 B
、以偏概全，絕對化，僅是“
常常”
有“
可能性”
。
15
、答案這些詩句都表現(xiàn)了杜詩憂國憂民的"
本調(diào)"
。⑴
體現(xiàn)了杜詩輕靈的風(fēng)格；⑵
體現(xiàn)了杜詩悲壯的風(fēng)格。⑶
體現(xiàn)了杜詩豪放的風(fēng)格。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/551477.html
相關(guān)閱讀：《歷史性的活化、延伸與推進》閱讀答案
在詩與思的辯難中，我看到的最有力的文字來自同樣“富有熱情與痛
宗白華《悲劇的與幽默的人生態(tài)度》閱讀答案
《墨家剎那輝煌之后為何在歷史上失蹤了？》閱讀答案及解題指導(dǎo)
季羨林《中國文化的內(nèi)涵》閱讀答案