[
明]
袁中道
李溫陵者，名載贄。少舉孝廉，以道遠(yuǎn)，不再上公車，為校官，徘徊郎署間。后為姚安太守。公為人中燠外冷，豐骨棱棱。性甚卞急，好面折人過，士非參其神契者不與言。強(qiáng)力任性，不強(qiáng)其意之所不欲。為守，法令清簡，不言而治。俸祿之外，了無長物。久之，厭圭組，遂入雞足山閱《龍藏》不出。御史劉維奇其節(jié)，疏令致仕以歸。
初與楚黃安耿子庸善，罷郡遂不歸。曰：“
我老矣，得一二勝友，終日晤言以遣余日，即為至快，何必故鄉(xiāng)也？”
遂攜妻女客黃安。中得數(shù)男，皆不育。體素癯，澹于聲色，又癖潔，惡近婦人，故雖無子，不置妾婢。后妻女欲歸，趣歸之。自稱“
流寓客子”
。既無家累，又?jǐn)嗨拙�，參求乘理，極其超悟，剔膚見骨，迥絕理路。出為議論，少有酬其機(jī)者。
子庸死，子庸之兄天臺公惜其超脫，恐子侄效之，有遺棄之病，數(shù)至箴切。公遂至麻城龍?zhí)逗�，與僧無念、周友山、丘坦之、楊定見聚，閉門下鍵，日以讀書為事。一日惡頭癢，倦于梳櫛，遂去其發(fā)，獨(dú)存鬢須。公氣既激昂，行復(fù)詭異，欽其才，畏其筆，始有以幻語聞當(dāng)事，當(dāng)事者逐之。
無何，復(fù)歸麻城。時(shí)又有以幻語聞當(dāng)事，當(dāng)事者又誤信而逐之，火其蘭若（蘭若，寺廟），而馬御史經(jīng)綸（馬經(jīng)綸曾做御史，后因直言削職回鄉(xiāng)）遂恭迎之于北通州。又會當(dāng)事者欲刊異端以正文體，疏論之。遣金吾緹騎逮公。
初公病，病中復(fù)定所作《易因》，其名曰《九正易因》。常曰：“
我得《九正易因》，死快矣。”
《易因》成，病轉(zhuǎn)甚。至是逮者至，邸舍匆匆，公以問馬公。馬公曰：“
衛(wèi)士至。”
公力疾起，行數(shù)步，大聲曰：“
是為我也。為我取門片來！”
遂臥其上，疾呼曰：“
速行！我罪人也，不宜留。”
馬公愿從。公曰：“
逐臣不入城，制也。且君有老父在。”
馬公曰：“
朝廷以先生為妖人，我藏妖人者也。死則俱死耳。
馬公卒同行。至通州城外，都門之牘尼馬公行者紛至，其仆數(shù)十人，奉其父命，泣留之。馬公不聽，竟與公偕。明日，大金吾置訊，侍者掖而入，臥于階上。金吾曰：“
若何以妄著書？”
公曰：“
罪人著書甚多，具在，于圣教有益無損。”
大金吾笑其倔強(qiáng)，獄竟無所置詞，大略止回籍耳。久之旨不下，公于獄舍中作詩讀書自如。一日，呼侍者剃發(fā)。侍者去，遂持刀自割其喉，氣不絕者兩日。侍者問：“
和尚痛否？”
以指書其手曰：“
不痛。”
又問曰：“
和尚何自割？”
書曰：“
七十老翁何所求！”
遂絕。時(shí)馬公以事緩，歸覲其父，至是聞而傷之，曰：“
吾護(hù)持不謹(jǐn)，以致于斯也。傷哉！”
乃歸其骸于通，為之大治冢墓，營佛剎云。
【注】李贄，字宏甫，號卓吾。原名載贄，因?yàn)楸苊髂伦谥燧d?諱，而稱李贄。
9
．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A
．公為人中燠外冷，豐骨棱棱 燠：熱心、熱情
B
．體素癯，澹于聲色 澹：冷淡，不喜歡
C
．后妻女欲歸，趣歸之 趣：同“
促”
，立刻，迅速
D
．逐臣不入城，制也 制：限制、控制
10
．下列各組語句中，全都表現(xiàn)李溫陵清高孤傲個(gè)性的一組是（3
分）
①
為校官，徘徊郎署間 ②
為守，法令清簡，不言而治
③
厭圭組，遂入雞足山閱讀《龍藏》不出 ④
中得數(shù)男，皆不育
⑤
公氣既激昂，行復(fù)詭異 ⑥
罪人著書甚多，具在，于圣教有益無損
A
．①②⑤ B
．②③⑥ C
．①④⑤ D
．③④⑥
11
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A
．李溫陵輕時(shí)就考上了舉人，后未上京應(yīng)考。他精力旺盛，不愿勉強(qiáng)去做自己不喜歡的事情。
B
．耿子庸死后，耿子庸的哥哥擔(dān)心李溫陵的性情超脫，自己的子侄們效仿他，也做出拋妻棄子的事，所以多次去規(guī)勸他。
C
．李溫陵被馬經(jīng)綸接到通州后，正碰上地方官員打擊異端邪說，于是就被檢舉并上疏到朝廷論罪。
D
．經(jīng)審訊，監(jiān)獄里最終不知道該怎么定李溫陵的罪，只是阻止他回到原籍而已。
12
．請把文言文材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9
分）
（1
）好面折人過，士非參其神契者不與言（3
分）
（2
）御史劉維奇其節(jié)，疏令致仕以歸（3
分）
（3
）又會當(dāng)事者欲刊異端以正文體，疏論之。（3
分）
13
．請用斜線（/
）給下面文言短文中畫線部分?jǐn)嗑�。（限�?
處）（3
分）
然而窮公（李溫陵）之所以罹禍又不自書中來也大都公之為人真有不可知者本絕意仕進(jìn)人也而專談用世之略謂天下事決非好名小儒之所能為
。本狷潔自厲，操若冰霜人也，而深惡枯清自矜，刻薄瑣細(xì)者，謂其害必在子孫。
（選自袁中道《李溫陵傳》）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/551504.html
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