屆高三
9
月聯(lián)考
李仕魯，字宗孔，濮人。少穎敏篤學(xué)，足不窺戶外者三。聞鄱陽朱公遷得末朱熹之傳，往從之游，盡受其學(xué)。太祖故知仕魯名，洪武中，詔求能為朱氏學(xué)者，有司舉仕魯。入見，太祖喜日：“吾求子久。何相見晚也？”除黃州同知，曰：“朕姑以民事試子，行召子矣。”期，治行聞。十四，命為大理寺卿。帝自踐阼后，頗好釋氏教，詔征東南戒德僧，數(shù)建法會于蔣山，應(yīng)對稱旨盤輒賜金袈裟衣，召入禁中，賜坐與講論。吳印、華克勤之屬，皆拔擢至大官，時時寄以耳目，由是其徒橫甚，讒毀大臣。舉朝莫敢言，惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭之。汶輝疏言：“古帝王以來，未聞縉紳緇流，雜居同事，可以相濟者也。今勛舊耆德成思辭祿去位，而緇流襝夫乃益以讒間。如劉基、徐達(dá)之見猜，李善長、周德興之被謗，視蕭何、韓信，其危疑相去幾何哉？伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彥，則太平可立致矣。”帝不聽。諸僧怙寵者，遂請為釋氏創(chuàng)立職官。于是以先所置善世院為僧錄司，設(shè)左右善世、左右闡教、左右講經(jīng)覺義等官，皆高其品秩。一道教亦然。一度僧尼遭士至逾數(shù)萬。仕魯疏言：“陛下方創(chuàng)業(yè)，凡意指所向，即示子孫萬世法程，奈何舍圣學(xué)而崇異端乎
!
”章數(shù)十上，亦不聽。仕魯性剛介，由儒術(shù)起，方欲推明朱氏學(xué)，以辟佛自任。及言不見用，遽請于帝前曰：“陛下深溺其教，無惑乎臣言之不入也。還陛下笏，乞賜骸骨，歸田里。”逮置笏于地。帝大怒，命武士搏之，立死階下。
（節(jié)選自《明史•李仕魯傳》）
8
．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
（
）
A
．往從之游，盡受其學(xué)
游：求學(xué)
B
．雜居同事，可以相濟者也
濟：渡過
C
．視蕭何、韓信，其危疑相去幾何哉？
視：和……比較
D
．皆高其品秩
高：提高
9
．以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)夸仕魯“剛介”的一組是
（
）
①足不窺戶外者三
②惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭之
③伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彥
④奈何舍圣學(xué)而崇異端乎
⑤章數(shù)十上，亦不聽
⑥遂置笏于地
A
．①②④
B
．②④⑥
C
．①③⑤
D
．③⑤⑥
10
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是
（
）
A
．李仕魯少時聰明好學(xué)，潛心研究學(xué)問，又得到了陽朱公遷的教導(dǎo)，終于成為明初鄱著名儒士，參加科舉考試順利進入朝廷為官。
B
．明太祖很賞識李仕魯，見到李仕魯后，大有相見恨晚之感，于是先任命他為黃州同知，后來因政績卓著又讓他擔(dān)任大理寺卿。
C
．明太祖登基之后，崇尚佛教，重用僧人，委以高官，把他們當(dāng)做親信，以至于那些僧人為非作歹，進讒言詆毀大臣。
D
．對于佛道二教的盛行，李仕魯深感憂慮，他竭力上疏勸諫皇帝，但是皇帝沒有采納他的意見，于是李仕魯堅決辭官。
11
．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（
10
分）
（
1
）數(shù)建法會于蔣山，應(yīng)對稱旨者輒賜金袈裟衣。（
3
分）
（
2
）方欲推明朱氏學(xué)，以辟佛自任。（
3
分）
（
3
）陛下深溺其教，無惑乎臣言之不入也。（
4
分）
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