白居易
《論》曰：“
忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也。”
故古之君子，奉以周旋，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無(wú)一可，而遂亡其宗，哀哉！
予覽《史記》《漢書(shū)》，皆無(wú)明譏，竊甚惑之。司馬遷雖以陵獲罪，而無(wú)譏，可乎？班固亦從而無(wú)譏，又可乎？按《禮》云：“
謀人之軍師，敗則死之。”
故敗而死者，是其所也。而陵獲所不死，得無(wú)譏焉？觀其始以步卒，深入虜庭，而能以寡擊眾，以勞破逸，再接再捷，功孰大焉。及乎兵盡力殫，摧鋒敗績(jī)，不能死戰(zhàn)，卒就生降。
噫！墜君命，挫國(guó)威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰(zhàn)勛于前，墜家聲于后，不可以言智；罪逭于躬，禍移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫為比，又何謬歟？且會(huì)稽之恥，蠡非其罪，魯國(guó)之羞，沫必能報(bào)，所以二子不死也。而陵茍免而微軀，受制于強(qiáng)虜，雖有區(qū)區(qū)之意，亦奚為哉？夫吳齊者，越魯之?dāng)硣?guó)；匈奴者，漢之外臣，俾大漢之將，為單于之擒，是長(zhǎng)寇讎辱國(guó)家甚矣。況二子雖不死，無(wú)陵生降之名，二子茍生降，無(wú)陵及親之禍。酌其本末，事不相侔，而陵竅慕之，是大失臣子之義也。
觀陵答子卿之書(shū)，意者但患漢之不知己，而不自?xún)?nèi) 省其始終焉。何者？與其欲刺心自明，刎頸見(jiàn)志，曷若效節(jié)致命取信于君？與其痛母悼妻，尤君怨國(guó)，曷若忘身守死，而紓禍于親焉！或曰：“
武帝不能明察，下聽(tīng)流言，遽加厚誅，豈非負(fù)德？”
答曰：設(shè)使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延于世，刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時(shí)，壯節(jié)足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！
故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛(ài)其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。故隴西士大夫以李氏為愧，不其然乎？不其然乎？
9
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3
分）
A
．漢李陵策名上將
策名：出仕，為人之臣
B
．罪逭于躬，禍移于母
逭：免除
C
．酌其本末，事不相侔
酌：斟酌、考慮
D
．得其所，君子不愛(ài)其死
愛(ài)：憐愛(ài)
10
．以下六句話(huà)分別編為四組，全都是直接表現(xiàn)李陵“
失君子之道”
的一組是（3
分）
①
茍一失之，是非人臣人子矣 ②
深入虜庭，而能 以寡擊眾 ③
摧鋒敗績(jī)，不能死戰(zhàn)，卒就生降 ④
墜君命，挫國(guó)威，不可以言忠 ⑤
且會(huì)稽之恥，蠡非其罪，魯國(guó)之羞，沫必能報(bào) ⑥
俾大漢之將，為單于之擒，是長(zhǎng)寇讎辱國(guó)家甚矣
A
．①③⑤ B
．②④⑥ C
．①②⑤ D
．③④⑥
分）
A
．白居易認(rèn)為，李陵兵敗投降匈奴，這不同于范蠡、曹沫的忍辱負(fù)重的行為，司馬遷、班固等史學(xué)家對(duì)這種變節(jié)行為也沒(méi)有進(jìn)行應(yīng)有的批判。
B
．白居易從傳統(tǒng)的倫理道德出發(fā)，批評(píng)了《史記》《漢書(shū)》對(duì)李陵變節(jié)沒(méi)有“
明譏”
的做法，他覺(jué)得忠、孝、智、勇這四個(gè)方面李陵一個(gè)都不符合。
C
．有人說(shuō)，漢武帝不能明察李陵“
不能死戰(zhàn)”
的苦衷，反而聽(tīng)信流言，對(duì)李陵宗族施以重罰。白居易對(duì)此也深表同情，認(rèn)為李陵功大于過(guò)。
D
．在白居易看來(lái)，李陵如能舍命取信、忘身守死，這是死得其所，必能死且不朽；可惜李陵不死，結(jié)果自毀聲名，移禍親人。
12
．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9
分)
(1)
司馬遷雖以陵獲罪，而無(wú)譏，可乎？（3
分）
(2)
而陵茍免而微軀，受制于強(qiáng)虜。（3
分）
(3)
意者但患漢之不知己，而不自?xún)?nèi)省其始終焉。（3
分）
13
．用斜線(xiàn)(?)
給下面短文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑�。（斷句不超過(guò)6
處）（3
分）
晏元獻(xiàn)公文章擅天下，尤善為詩(shī)，而多稱(chēng)引后進(jìn)，一時(shí)名士往往出其門(mén)。圣俞平生所作詩(shī)多矣，然公獨(dú)愛(ài)其兩聯(lián)，云：“
寒魚(yú)猶著底，白鷺已飛前。”
余嘗于圣俞家見(jiàn)公自書(shū)手簡(jiǎn)再三稱(chēng)賞此二聯(lián)余疑而問(wèn)之圣俞曰此非我之極致豈公偶自得意于其間乎乃知自古文士不獨(dú)知己難得，而知人亦難也。
（選自歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/554618.html
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