〔清〕敬惲
廬山據(jù)潯陽彭蠡之會，環(huán)三面皆水也。凡大山得水，能敵其大以蕩?之則靈。而江湖之水，吞吐夷曠，與海水異。故并海諸山多壯郁，而廬山有娛逸之觀。
嘉慶十有八三月己卯，敬以事絕宮亭
①
，泊左蠡。庚辰，艤星子
②
，因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，過小三峽，駐獨對亭，振鑰頓
③
文會堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁。月出后，循貫道溪，歷釣臺石、眠鹿場，右轉(zhuǎn)達(dá)后山。松杉千萬為一桁，橫五老峰之麓焉。
辛巳，由三峽澗，陟歡喜亭。亭廢，道險甚。求李氏山房遺址，不可得。登含鄱嶺，大風(fēng)嘯于嶺背，由隧來。風(fēng)止，攀太乙峰。東南望南昌城，迤北望彭澤，皆隔湖，湖光湛湛然。頃之，地如卷席，漸隱；復(fù)頃之，至湖之中；復(fù)頃之，至湖?
④
，而山足皆隱矣。始知云之障自遠(yuǎn)至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千萬成陣，起山后，相馳逐布空中，勢且雨，遂不至五老峰而下。窺玉淵潭，憩棲賢寺�；赝謇戏�，乃夕日穿漏，勢相倚負(fù)。返，宿于文會堂。
壬午，道萬杉寺，飲三分池。未抵秀峰寺里所，即見瀑布在天中。既及門，因西瞻青玉峽，詳睇香爐峰，盥于龍井。求太白讀書堂，不可得。返，宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道繞白鶴觀。旋至寺，觀右軍墨池。西行，尋至栗里臥醉石，石大于屋，當(dāng)澗水。途中訪簡寂觀，未往。返，宿秀峰寺，遇一微頭陀。
甲申，吳蘭雪攜廖雪鷺、沙彌朗園來，大笑，排闥入。遂同上黃巖，側(cè)足逾文殊臺，俯玩瀑布下注，盡其變。叩黃巖寺，踏亂石尋瀑布源，徑絕而止。復(fù)返宿秀峰寺。蘭雪往瞻云，一微頭陀往九江。
乙酉，曉望瀑布，倍未雨時。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈蒼釅一色，巖谷如削平。頃之，香爐峰下白云一縷起，遂團團相銜出；復(fù)頃之，遍山皆團團然；復(fù)頃之，則相與為一。山之腰皆?之，其上下仍蒼釅一色：生平所未睹也。夫云者，水之征，山之靈所泄也。敬故于是游所歷，皆類記之，而于云獨記其詭變足以娛性逸情如是，以貽后之好事者焉。
【注】
①
宮亭：宮亭湖，彭蠡湖（鄱陽湖）的別稱。
②
艤（
yǐ
）：船靠岸叫艤。星子：縣名，在鄱陽湖西北岸，廬山之南。
③
振鑰：用鑰匙開鎖，指打開文會堂的門。頓：住下。
④
湖?（
ruán
）：湖邊。
8.
對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A.
月出后，循貫道溪
循：順著
B.
相馳逐布空中，勢且雨
且：將要
C.
未抵秀峰寺里所
所：左右
D.
旋至寺，觀右軍墨池
旋：返回
9.
以下各組句子中，都能體現(xiàn)廬山
“
有娛逸之觀
”
的一組是
①
而江湖之水，吞吐夷曠，與海水異
②
而大云千萬成陣，起山后，相馳逐布空中
③
乃夕日穿漏，勢相倚負(fù)
④
側(cè)足逾文殊臺，俯玩瀑布下注，盡其變
⑤
山之腰皆?之，其上下仍蒼釅一色
⑥
云者，水之征，山之靈所泄也
A.①②④
B.②③⑤
C.①③⑤
D.③④⑥
10.
下列對原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項是
A.
廬山三面環(huán)水，而那水因為是河水、湖水，不同于海水，所以廬山不像靠海的山嶺那樣雄壯深沉，而是顯得清逸動人。
B.
作者是因為有事渡過鄱陽湖，順道上了廬山，有了廬山之游，在山上逗留了數(shù)日，晚上住宿在文會堂、秀峰寺等地。
C.
廬山云蒸霧繞，尤其是作者在登上五老峰后，極目遠(yuǎn)眺彭澤，大朵的云遮天蔽日，滾滾而來，讓作者嘆為觀止。
D.
作者的廬山之游，既想飽覽廬山奇異的自然景觀，也想趁機觀賞李白的讀書堂和王羲之的墨池等人文景觀。
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