龍應(yīng)臺(tái)，臺(tái)灣著名文化人及公共知識(shí)份子，臺(tái)灣地區(qū)著名作家，作品針砭時(shí)弊，鞭辟入里。在歐洲、大陸、臺(tái)灣三個(gè)文化圈中，龍應(yīng)臺(tái)的文章成為一個(gè)罕見的檔案，作品《野火集》等具有很大的影響。
祖籍湖南衡東，父親姓龍，母親姓應(yīng)，出生在臺(tái)灣，所以叫龍應(yīng)臺(tái)。
龍應(yīng)臺(tái)的經(jīng)歷復(fù)雜而簡單
復(fù)雜，是因?yàn)樗谂_(tái)灣，在美國接受教育，與德國人結(jié)婚生子，又到香港繼續(xù)自己的事業(yè)。在多數(shù)人眼中，她是一個(gè)毫不留情的言者，一個(gè)冷峻的批判家，一個(gè)咄咄逼人的斗士。
簡單，是因?yàn)闊o論身在何處，無論做什么事情，她始終堅(jiān)守對故土的熱愛、對人性的思考，以及身為知識(shí)分子的道德與良知。
1984
11
月的一天晚上，剛剛留學(xué)回到臺(tái)灣的龍應(yīng)臺(tái)，因?yàn)閷?shí)在不能忍受熒光屏上一位女“立法委員”自私自滿的談話，一口氣寫下《中國人，你為什么不生氣》，投給《中國時(shí)報(bào)》，自此一發(fā)而不可收。一后，她的雜文集《野火集》出版，筆鋒凌厲，無所畏懼，毫不留情地批判中國文化里的陳腐和政治體制的荒謬，迅速在臺(tái)灣刮起一陣“龍卷風(fēng)”。21
天內(nèi)再版24
次，每五個(gè)臺(tái)灣人就擁有一本。她讓臺(tái)灣人認(rèn)識(shí)了自由多元的價(jià)值觀，也知道了什么時(shí)候該打破沉默勇敢地說“不”。
此后的13
，龍應(yīng)臺(tái)隨丈夫遷居歐洲。一邊安心地在家相夫教子，一邊繼續(xù)寫著刀光劍影般銳利逼人的時(shí)評文章，或是反抗專制、呼吁人權(quán)，或是文化沖突、社會(huì)變遷，無一不顯示出她對公共問題的關(guān)注，其膽識(shí)和氣魄，讓多少男士汗顏。
1999
，時(shí)任臺(tái)北市市長的馬英九專程前往德國，邀請龍應(yīng)臺(tái)回臺(tái)北市任文化局局長，主持文化推廣建設(shè)工作。于是她帶著“準(zhǔn)備身敗名裂”的心情回來了，此后的三里，每天工作16
個(gè)小時(shí)，帶著文化局150
個(gè)同仁，傾力打造臺(tái)北“國際文化都市”。
卸任后的龍應(yīng)臺(tái)，開始更多地關(guān)注兒子的成長，她的作品也越來越多地表現(xiàn)出一種家長里短的脈脈溫情。有人說，她是不是怕了？是不是累了？當(dāng)2009
的《大江大海——一九四九》出版后，人們欣喜地發(fā)現(xiàn)，那個(gè)犀利、孤傲、指點(diǎn)江山的龍應(yīng)臺(tái)依然還在。她以女性特有的敏銳和細(xì)膩觸及到一段敏感的國共歷史，一遍遍地質(zhì)問：戰(zhàn)爭，有勝利者嗎？
縱觀龍應(yīng)臺(tái)的作品，既有橫眉冷對千夫指的寒氣逼人，也有俯首甘為孺子牛的溫柔婉轉(zhuǎn)。她的萬丈豪氣與萬千柔情，都來源于對人性尊嚴(yán)與自由的追求，源自對生命價(jià)值的思考。她的思考引起我們的震撼和共鳴，也必將帶給我們持續(xù)不斷的啟迪與感動(dòng)。
從怒目金剛變成柔軟溫情
作為一個(gè)用漢語寫作者，無論是她二十多前針砭時(shí)弊的作品《野火集》，還是新近的“親情書寫”《親愛的安德烈》與《目送》，龍應(yīng)臺(tái)都是一個(gè)華語世界里受人關(guān)注的名字。《野火集》讓人看到一個(gè)“硬的龍應(yīng)臺(tái)”；但與兒子對話的《親愛的安德烈》與寫家庭親情的《目送》，讓人看到的是一個(gè)“柔軟的龍應(yīng)臺(tái)”。有人稱，“龍應(yīng)臺(tái)，越寫越小了。”
“針對社會(huì)現(xiàn)實(shí)或者政治去寫文章，那其實(shí)是立即的、短暫的、表面的，而《目送》這樣的作品，才是真正比較接近生命本體、關(guān)乎巨大問題的寫作。這不是從大變小了，而是從小變大了。”“每個(gè)人身上，都同時(shí)存在著所謂的剛和柔的元素。于我，‘橫眉冷對千夫指’與‘俯首甘為孺子牛’是完全協(xié)調(diào)的。往往是為了你懷里喂奶的那個(gè)嬰兒將來的幸福，你會(huì)去‘橫眉冷對千夫指’。不要以為一個(gè)集體的走向和身處其間的你沒有任何關(guān)系。”
要讓龍應(yīng)臺(tái)對自己做出評價(jià)，她卻表示：“請不要問我，我覺得作為作者只有一個(gè)權(quán)利，只負(fù)責(zé)寫，至于你怎么解讀那不是我的事，是你的事。”
（有刪節(jié)）
13
．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（
5
分）（
）（
）
A
、龍應(yīng)臺(tái)的復(fù)雜，是因?yàn)樗慕?jīng)歷豐富；而她的簡單體現(xiàn)在她無論身在何處，無論做什么事情，都熱愛故土，關(guān)注人性，堅(jiān)守知識(shí)分子的道德與良知。
B
、在龍應(yīng)臺(tái)看來，作者只有寫作的權(quán)利，至于解讀，那是讀者的事，與作者無關(guān)。所以她拒絕給自己的作品做出評價(jià)。
C
、龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》筆鋒凌厲，毫不留情地批判中國文化里的陳腐和政治體制的荒謬，有“橫眉冷對千夫指”的寒氣逼人，讓臺(tái)灣人認(rèn)識(shí)了自由多元的價(jià)值觀。
D
、龍應(yīng)臺(tái)的雜文以女性特有的敏銳去關(guān)注公共問題，針砭時(shí)弊，鞭辟入里，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的道德與良知。她的膽識(shí)和氣魄，是男士無法企及的。
E
、龍應(yīng)臺(tái)寫家庭親情的《目送》，比較接近生命本體，讓人看到的是一個(gè)“柔軟的龍應(yīng)臺(tái)”。龍應(yīng)臺(tái)的作品，越寫越小了。
14
．龍應(yīng)臺(tái)的作品內(nèi)容涉及諸多方面，請分條作簡要概括。（
4
分）
15
．作者認(rèn)為“她的萬丈豪氣與萬千柔情，都來源于對人性尊嚴(yán)與自由的追求，源自對生命價(jià)值的思考”，你是否同意作者的觀點(diǎn)？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃?br />6
分）
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13
．AC
（B
“拒絕給自己的作品做出評價(jià)”不準(zhǔn)確，應(yīng)是“拒絕對自己做出評價(jià)”。D
“是男士無法企及的”分析有誤。E
“越寫越小了”有誤，其實(shí)是“從小變大”了。）（5
分）
14
．①批判中國文化中的腐朽和政治體制的荒謬；②關(guān)注社會(huì)公共問題；③反思戰(zhàn)爭；④書寫親情。（
每點(diǎn)1
分
）
15
．同意。剛與柔都源于社會(huì)責(zé)任，源于對人性尊嚴(yán)與自由的追求
（2
分
）。①《野火集》毫不留情地批判中國文化里的陳腐和政治體制的荒謬；②時(shí)評文章，或是反抗專制、呼吁人權(quán)，或是文化沖突、社會(huì)變遷，無一不顯示出她對公共問題的關(guān)注；③《目送》這樣的作品，才是真正比較接近生命本體，關(guān)乎巨大問題的寫作。她認(rèn)為一個(gè)集體的走向和身處其間的每個(gè)人都有關(guān)系。（
后面三點(diǎn)答出其中兩點(diǎn)得4
分
）
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