12—14
題。
文人畫的藝術(shù)境界是癡狂，這個論斷似乎不怎么新鮮，但是，中國文人藝術(shù)家的癡狂與西方藝術(shù)家的癡狂完全是兩個概念。
在中國文化的早期，癡狂就被當作一種智慧的表現(xiàn)。從人文的角度看，最早的狂人要推接輿。這位狂者的特點，一是看破世事，二是語發(fā)真情，三是獨往獨來，我行我素。從后人對這些典籍的注釋來看，皆認為是先賢借狂人之語來寄托自己的某種思想觀念。孔子與莊子這兩位中國文化的代表人物都將狂夫之言之行看做是超凡脫俗之舉，有發(fā)聾振聵之作用，以至于后代不管什么社會力量和政治力量對
“
狂狷之行
”“
狂夫之言
”
都采用了容忍甚至予以關(guān)注的態(tài)度，造成了中國兩千文明史對狂人狂言的一種特殊認識：太聰明會致狂，所謂大智若愚。而愚者狂人之言行是客觀真理的顯現(xiàn)。從接輿到《紅樓夢》里的癩頭和尚和跛足道人，完整塑造出中國人心目中
“
狂人通道
”
的藝術(shù)典型。
“
狂
”
的寄情達意功能
——“
狂
"
所具備的種種特質(zhì)，與藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律無不息息相通，因而十分自然地引入了藝術(shù)領域。
由于狂言狂行能夠得到社會的寬容與保護，所以藝術(shù)家就容易選擇
“
狂
”
的藝術(shù)語言，隱晦曲折地表露自己的心聲，從而揭示客觀真理。中國藝術(shù)史到了魏晉時代，
“
狂
”
就成為一種風尚。嵇康與阮籍兩位狂士之別，關(guān)鍵是一個
“
佯
”
字上，這就是生存的智慧，正所謂
“
瘋狂乃機變之一道
”
。魏晉之后，癡狂成為通達、脫俗、自由的代名詞，成為文人藝術(shù)家生活的風格�；蛘哒f，他們的狂言狂行就成為自己的一種行為藝術(shù)。
我們再看，藝術(shù)創(chuàng)作主體的癡狂風格，決定了藝術(shù)形式的癡狂性質(zhì)，中國古典藝術(shù)中，書法的最高形式是草書，乃至大草、狂草。繪畫的最高形式是寫意，乃至大寫意、潑墨大寫意。達不到這個境界，那就淪為匠人、匠氣。
西方文化從它的源頭就對于非理性的
“
癡狂
”
持有否定態(tài)度。米歇爾
·
�？掠幸痪湓捀爬ǖ煤芎�，他說：
“
希臘的理性沒有反對命題。
”
中世紀以來，
“
癲狂
”
被西方人認為是一種
“
罪惡
”
，因此對精神病采取隔離、驅(qū)逐的殘酷手段。到了
l7
世紀中葉，排斥的態(tài)度就更加激烈起來，笛卡爾的哲學占據(jù)主導地位，確立理性至高無上的地位，癲狂被視為非人性的東西。
同普遍的藝術(shù)風尚相同，癡狂之風也是以
“
雅
”
始，以
“
俗
”
終。不狂而名之為狂的畫家，為了向社會宣稱自己獨特的藝術(shù)個性，常常自稱為
“
狂
”
。就說
“
揚州八怪
”
吧，其實他們一點也不怪，不狂，這些文人畫家開始具備專業(yè)畫家的性質(zhì)，他們還要進行書畫交易，借此為生。
“
癡狂
”
進入世俗化階段，它作為一種藝術(shù)風格穩(wěn)定下來。一方面，藝術(shù)家從事藝術(shù)而不必為此而發(fā)瘋；另一方面，具有瘋狂藝術(shù)個性的作品能夠不斷地創(chuàng)造出來，滿足欣賞者那種歇斯底里的情緒。
12
．下列對文章內(nèi)容的理解與推斷錯誤的一項是
A
．在中國，后世人們對狂夫之言之行都采用了容忍的態(tài)度，那是因為當孔子與莊子這兩位中國文化的代表人物都視狂夫之言之行為超凡脫俗之舉，有發(fā)聾振聵之作用。
B
．從楚狂接輿、癩頭和尚、跛足道人到嵇康與阮籍，他們完整塑造了中國人心目中
“
狂人通道
”
的藝術(shù)典型。
C
．在中國古典的藝術(shù)創(chuàng)作中，書法的最高形式是草書，繪畫的最高形式是寫意，達不到這個境界，那就淪為匠人、匠氣。
D
、揚州八怪
”
他們的
“
狂言狂行
”
已成為自己的一種行為藝術(shù)，他們實際上一點也不怪，不狂。
13
．下面說法，不符合文意的一項是
A
．欣賞者歇斯底里的審美情趣客觀上促進了中國瘋狂藝術(shù)個性作品的發(fā)展。
B
．中國古代狂人雖有真?zhèn)沃畡e，但他們都一樣會語發(fā)真情，道破真理。
C
．
l7
世紀中葉的西方，理性是至高無上的。
D
．文中引用米歇爾
·
�？略捠窍胝f明，西方文化從它的源頭就對非理性的
“
癡狂
”
持否定態(tài)度。
14
、
“
癡狂
”
的藝術(shù)風尚在中國文化中的發(fā)展過程如何？結(jié)合全文進行概括。（
5
分）
參考答案：
12
、
B
。此處原文中沒有包含
“
嵇康與阮籍
”
。
13
、
B
。
“
都一樣會語發(fā)真情
”
錯。
14
、在中國文化的早期，癡狂就被當作一種智慧的表現(xiàn)（
1
分）�？鬃忧f子大力推崇，認為狂夫之言之行具有超凡脫俗之舉，有發(fā)聾振聵之作用，造成了中國兩千文明史對狂人狂言的特殊認識，塑造了一系列
“
狂人通道
”
的藝術(shù)典型，
“
癡狂
”
被引入了藝術(shù)領域（
2
分）。由于社會的寬容與保護，
“
癡狂
”
成為藝術(shù)家的一種藝術(shù)風格，（
1
分）。
“
癡狂
”
進入世俗化階段，它作為一種藝術(shù)風格穩(wěn)定下來（
1
分）。
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