孔子教育思想：

（1）教育對象：“有教無類”，打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面。
（2）教育目標(biāo)：不僅把學(xué)生培養(yǎng)“成人”，而且要培養(yǎng)成“君子”。
（3）教學(xué)方法：因材施教，注重言傳身教。
（4）教學(xué)內(nèi)容：孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”：
《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，是我國第一套完整的教科書，五經(jīng)在我國兩千多年的封建社會里一直是官學(xué)和私學(xué)的最基本教材。

有教無類：

有教無類是孔子教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。簡單地說，就是對接受教育的對象，沒有類別的限制，兼收并蓄，一視同仁地給予教育�？鬃邮瞧矫癯錾淼乃綄W(xué)老師，了解下層人的疾苦和意愿，在其私學(xué)創(chuàng)辦伊始，就明確提出“有教無類”的教育方針，具體地說，凡是到了可以接受教育的年齡，又有志于學(xué)，不論貴賤、貧富、族類、國別、老少等等，都可以作為施教對象，一律給予平等教育。
孔子不但提出“有教無類”的口號，而且在辦學(xué)過程中實(shí)踐了這一方針�？鬃铀綄W(xué)對“自行束修以上”者，即交上點(diǎn)見師禮而又“志于學(xué)”的人都來者不拒。
從孔子弟子的出身來看，既有貴族，又有賤人，貧者富者俱全；
從國別來看，有齊、楚、晉、秦、陳、吳等國人，幾乎遍布當(dāng)時的主要諸侯國；
從種族來看，有周人、殷人、夏人的后裔；從年齡來看，老少不一；
從性格、志趣、品行來看，也各不相同�？鬃哟蚱屏私逃秊橘F族壟斷的現(xiàn)象，順應(yīng)了文化下移的形勢和平民接受教育的需要，這是一個重大突破。

孔子修訂六經(jīng)：

六經(jīng)是指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。經(jīng)過多年的教學(xué)，孔子發(fā)現(xiàn)，“六經(jīng)”并非完整無缺，尚有不少殘篇斷簡和錯亂重復(fù)。
經(jīng)過幾十年的廣搜博采，實(shí)地考察，他已經(jīng)積累下許多珍貴的資料，于是，對六經(jīng)進(jìn)行了全面的整理和修訂工作，實(shí)際上，是對歷代文化，進(jìn)行總結(jié)性的系統(tǒng)取舍和修訂工作。
孔子整理六經(jīng)的方法是不同的，大體說來，應(yīng)為：
論次《詩》、《書》，修起《禮》、《樂》，序《易》傳，作《春秋》。即對《詩經(jīng)》、《尚書》加以取舍和編排而定型；
對《禮》、《樂》則是修復(fù)起來的工作；對《春秋》是因舊史記而明垂教，是不作而作。
經(jīng)過這次整理，使六經(jīng)從不同的角度和不同層面來為政治服務(wù)。

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