陸天明
①
文學(xué)到底是否具有公共性？該不該具備公共性？這個論題實質(zhì)上是有爭議的。有些朋友甚至羞于把文學(xué)創(chuàng)作和公共領(lǐng)域相聯(lián)系，更別說讓文學(xué)肩負某種必需的公共使命了。
②
文學(xué)創(chuàng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作，它必須呈現(xiàn)作家的個人特色，烙上明確的個性印記�，F(xiàn)在需進一步探討的是，作家自我中的“
我”
，究竟該是一個什么樣的我？它當(dāng)然代表著它居在體的主人。這種代表的呈現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中越充分越獨特，越會被人們認為具有“
文學(xué)性”
或“
藝術(shù)性”
。但這是否表明作家的這個“
我”
可以僅代表居在體這個主人，也就是所謂“
小我”
就夠了？可以漠視或拒斥社會和時代的需求？
③
作家個體勞動成果要以“
作品”
形式面世。因此，歸根結(jié)底它是一種社會存在。這
決定了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)家生命歷程中本有的公共性。作家自我意識中不能缺少公眾意識。他
內(nèi)在的那個“
我”
須是一種“
大我”
。只要他是一個真正的作家，他總是以代言人的身份在
場。宏大的如“
何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠！不盡長江滾滾流”
，細微的如“
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”
，無不因為它們深切的憂天下情懷和對底層平民生存狀態(tài)真誠關(guān)愛、生動呈現(xiàn)而打動無數(shù)人的心，成為千古絕唱。
④
更應(yīng)看到，當(dāng)下中國正處在一個巨變的時代，而這巨變的重要使命之一就是造就新型的現(xiàn)代化的中國人。而要造就一代新型中國人，關(guān)鍵是促成靈魂深處的變革，這就需要文化的引導(dǎo)。而文學(xué)可以也應(yīng)該承載這種引導(dǎo)功能。俄羅斯人永世難忘普希金和果戈里，中國人心里總存著杜甫和魯迅，不正因為這些文學(xué)巨匠的作品深刻影響著一個民族理念民族性格的成型和成長嗎？只有擁有這種公共性才使得文學(xué)成為真正的文學(xué)，獲取旺盛的生命力也使作家成為本質(zhì)意義上的“
作家”
。
⑤
當(dāng)然，我們也應(yīng)警惕對文學(xué)公共性的庸俗化呈現(xiàn)的傾向，警惕它被“
皮囊化”
。當(dāng)下
文學(xué)的絕對私人化趨勢在市場鞭策下似有所轉(zhuǎn)向，應(yīng)聲而起的是在產(chǎn)業(yè)化過程中取媚于大眾
的所謂“
公共效應(yīng)”
，追求極端的娛樂消遣爭點擊率收視率掙票房，只剩一張“
皮囊”
就自
詡為“
文學(xué)”
。
⑥
一千多前，杜甫曾感慨“
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”
。下者已逝，來者無
窮。這正是我們民族的現(xiàn)狀，也是文學(xué)的希望。讓文學(xué)這頭雄獅奔騰起來，為了文學(xué)，也為
了我們這個中國。
（摘編自
8
月11
日《光明日報》）
10
．下列對文章中關(guān)于“
文學(xué)的公共使命”
的理解，不正確的一項是（3
分）
A
．文學(xué)創(chuàng)作雖呈現(xiàn)作家的個人特色，但必須和公共領(lǐng)域相聯(lián)系，擔(dān)當(dāng)必需的公共使命。
B
．作家自我中的“
我”
不僅包括代表居在體的“
小我”
，還包括具有公眾意識的“
我”
。
C
．優(yōu)秀的文學(xué)作品往往具有深切的憂國憂民的情懷，這正是文學(xué)具有公共性的具體表現(xiàn)。
D
．只要是擁有公共性的文學(xué)便是真正的文學(xué)，具備文學(xué)生命力的作家才是真正的“
作家”
。
11
．文章第③
段劃線部分兩處引用有什么作用？請簡要分析。（2
分）
12
．文章第④⑤
段分別如何論述“
文學(xué)理當(dāng)追求有效的公共使命”
？請簡要分析。（4
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/561235.html
相關(guān)閱讀：《“泛娛樂化”的根源和危害》閱讀答案
《古代“酷吏”政治對現(xiàn)代法治的啟示》閱讀答案
《黃梅戲的抒情性》閱讀答案
“一首叫做《江南Style》的韓國舞曲”閱讀
“紙媒之死”閱讀答案