明 曹學(xué)?
今之作文者，如人相見(jiàn)，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡。及其執(zhí)茶對(duì)坐，別無(wú)可說(shuō)，不過(guò)再理前詞，往往重復(fù)。
又如俗人唱曲，以一句為數(shù)句，以一字為數(shù)字，不死不活，希圖延場(chǎng)；及其當(dāng)唱之處，則又草草讀過(guò)而已。
噫！此所謂“
時(shí)套”
也。
今之作揖不如是，則人必怪之；唱曲不如是，則無(wú)人擊節(jié)賞音。作文之趨于時(shí)尚，亦如是矣。其病在于無(wú)師友傳授，而少浸潤(rùn)之于義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。
錢生伯庸，其家?guī)熡谠浪恐�，以之初書謁見(jiàn)于予。予觀其人，不為時(shí)俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲于義理者？予愧淺率，不足以答伯庸。伯庸歸，試以其文質(zhì)之爾師之初。之初之作人，無(wú)時(shí)套者也，其論文亦如之。
22.
下列與本文體裁不相同的一項(xiàng)是：（ ）（1
分）
A.
《送東陽(yáng)馬生序》 B.
《<
指南錄>
后序》
C.
《白莽作<
孩兒塔>
序》 D.
《伶官傳序》
23.
賞析畫直線句的表達(dá)效果。（3
分）
24.
對(duì)“
作文之趨于時(shí)尚，亦如是矣”
一句理解正確的一項(xiàng)是（ ）(2
分)
A.
作文的風(fēng)格走向時(shí)髦，也是因?yàn)槿藗兿嘁?jiàn)或聽(tīng)曲時(shí)的行為方式引起的。
B.
寫作文的人追求時(shí)髦，也是因?yàn)槭艿缴鐣?huì)上待人接物風(fēng)氣的不良影響。
C.
寫作文講究虛浮時(shí)髦，也是由于人們膚淺不正確的評(píng)價(jià)所逐步導(dǎo)致的。
D.
作文的風(fēng)格時(shí)髦虛浮，也是由于人們只重形式不講內(nèi)在主題淡漠所致。
25.
從文中看，造成造成文章落入時(shí)套的原因是 。（用自己的話回答）（2
分）
26.
簡(jiǎn)析曹學(xué)?對(duì)錢伯庸和《師說(shuō)》中韓愈對(duì)李蟠欣賞點(diǎn)的異同。（4
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
22
、【參考答案】：A
23
、【參考答案】：運(yùn)用了比喻（類比）的手法，生動(dòng)形象的寫出了當(dāng)時(shí)人們作文空洞無(wú)物，套話連篇，前后重復(fù)，毫無(wú)新意，平庸無(wú)奇的流弊。
24
、【參考答案】：C
25
、【參考答案】：沒(méi)有師友傳授，在道義理學(xué)上缺少熏陶，只是賣弄個(gè)人想象，謀求新奇，不知反而落入流行的模式之中。
26
、【參考答案】：同：錢伯庸和李蟠兩人都不為世俗所影響，拜師學(xué)習(xí)，，虛心請(qǐng)教。異;
李蟠六藝經(jīng)傳普遍地學(xué)習(xí)（求廣度），而錢伯庸學(xué)習(xí)文章的寫作講究?jī)?nèi)容思想（求深度）。
譯文：
如今的人寫文章，好像與人相見(jiàn)。
作揖鞠躬之際，道闊別，致謝意，問(wèn)寒問(wèn)暖之類的話都了個(gè)遍，等到端起茶杯對(duì)面向坐時(shí)，卻又無(wú)話可說(shuō)了，要說(shuō)的話，不過(guò)反反復(fù)復(fù)是把前面說(shuō)過(guò)的話再說(shuō)一遍。
又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了幾句，可以用一個(gè)字來(lái)唱的用幾個(gè)字來(lái)唱，不死不活地，希望延長(zhǎng)演出時(shí)間；等到他應(yīng)該著重唱的地方，卻又像讀書一樣草草帶過(guò)。
唉!
這就是所謂的“
流行的模式”
。
如今，作揖不這樣，人們就一定感到奇怪；唱曲不這樣，就沒(méi)有人拍手贊賞的聲音。寫文章追求時(shí)尚，也是這樣。這其中的病因在于沒(méi)有師友傳授，在道義理學(xué)上缺少熏陶，只是賣弄個(gè)人想象，謀求新奇，不知反而落入流行的模式之中。
錢伯庸，他在家時(shí)，師從水部官員岳之初。錢到金陵，拿著岳之和的推薦信來(lái)拜見(jiàn)我。我看他這個(gè)人，沒(méi)有被當(dāng)下的俗套沾染，他難道不是想在這里找到老師，急切地學(xué)到理學(xué)的人嗎?
我有愧于自己的淺薄粗俗，回答伯庸的問(wèn)題不足以使他滿意。伯庸回去以后，試著把自己的文章拿去詢問(wèn)自己的老師之初。之初的為人，沒(méi)有流行的那一套，他討論文章也是如此。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/561296.html
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