亞里士多德，出生于富拉基亞的斯塔基爾希臘移民區(qū)，他的父親是馬其頓王國的宮廷侍醫(yī)。公元前3 6 7
，遷居雅典，亞里士多德在柏拉圖學(xué)院生活學(xué)習(xí)了許多，成為了柏拉圖學(xué)院的積極參與者。
在雅典跟柏拉圖學(xué)習(xí)哲學(xué)的二十，對亞里士多德來說是個很重要的階段，這一時期的學(xué)習(xí)和生活對他一生產(chǎn)生了決定性的影響。蘇格拉底是柏拉圖的老師，亞里士多德又受教于柏拉圖，這三代師徒都是哲學(xué)史上赫赫有名的人物。在雅典的柏拉圖學(xué)院中，亞里士多德表現(xiàn)得很出色，柏拉圖稱他是“
學(xué)院之靈’’
。但亞里士多德可不是個只崇拜權(quán)威，在學(xué)術(shù)上唯唯諾諾而沒有自己的想法的人。他同大談玄理的老師不同，他努力地收集各種圖書資料，勤奮鉆研，甚至為自己建立了一個圖書室。有記載說，柏拉圖曾諷刺他是一個書呆子。在學(xué)院期間，亞里士多德就在思想上跟老師有了分歧，他曾經(jīng)隱喻地說過，智慧不會隨柏拉圖一起死亡。當(dāng)柏拉圖到了晚，他們師生間的分歧更大了，經(jīng)常發(fā)生爭吵。
公元前34 7
，柏拉圖去世，亞里士多德在雅典繼續(xù)呆了兩。此后，他開始游歷各地。后來，在馬其頓統(tǒng)治希臘期間，亞里士多德又重返雅典，在那里一住就是二十，那時他在雅典受到了很多的優(yōu)待，除了擁有政治上的顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地的資助。他在這里創(chuàng)立了自己的學(xué)派，這個學(xué)派的老師和學(xué)生們習(xí)慣在花園中邊散步邊討論問題，因而得名為“
逍遙派”
。據(jù)說，亞歷山大為他的老師提供了大量的研究費用，他還命令他的部下為亞里士多德收集動植物標(biāo)本和其它的資料。
當(dāng)亞歷山大去世的消息傳到雅典時，那里立刻掀起了反馬其頓的狂潮，雅典人攻擊亞里士多德，并判他為不敬神罪，當(dāng)蘇格拉底就是因不敬神罪而被判處死刑的。但亞里士多德最終逃出了雅典，第二，他就去世了，終63
歲。
在哲學(xué)上，亞里士多德可以稱得上是古代最偉大的思想家。他不僅是形式邏輯的創(chuàng)始人，而且研究了辯證思維的最基本形式，成為第一個專門而又系統(tǒng)地研究思維和其規(guī)律的人。
亞里士多德批判了柏拉圖的唯心主義的理念論，主要指出了一般不能離開個別而存在，事物的本質(zhì)，即“
形式”
在事物之內(nèi)。他提出四因說，認為具體的事物是由于四種原因而構(gòu)成，即質(zhì)料因、形式因、動力因和目的因。他主張認識的對象是外在的事物，強調(diào)感覺在認識中的重要性，思維依賴于感覺。這里緊密地接近了唯物主義。但他又認為，理性的知識是“
高貴”
的知識，純思辨的生活是最幸福的生活，是人生最高的理想，理性的發(fā)展是教育的最終目的。
除了哲學(xué)，亞里士多德在自然科學(xué)的發(fā)展中作出了很大貢獻。
在天文學(xué)方面，亞里士多德創(chuàng)立了運行的天體是物質(zhì)實體的學(xué)說。他認為最外層的恒星球?qū)邮怯商幱?a href='http://www.yy-art.cn/tansuo/yuzhou/' target='_blank'>宇宙邊緣的原動天或者不動的推動者推動的。原動天或不動的推動者統(tǒng)率著一切天體和整個宇宙。
在生物學(xué)方面。亞里士多德考察過小雞和其它動物在胚胎成長期中形成的發(fā)展。動物初生的成熟程度，是他的動物分類法的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。亞里士多德曾指出鯨魚是胎生的。他還認為，各種生物形成一個連續(xù)的序次，從植物到人，逐漸完善起來。
在物理學(xué)方面。亞里士多德認為，各物體只有在一個不斷作用著的推動者直接接觸下，才能保持運動，否則物體就會停止。這種推動者或在物體內(nèi)部，如生物；或在物體外面，如物體受到外力推動或拉引那樣。均勻的物體，只能靠外來的推動而運動，因此，任何運動，都是通過接觸而產(chǎn)生的。
對于知識，亞里士多德并不盲從于先師，對于先師的研究成果從不輕易地認同，而是看重實證，尊重真理。他的著作基本包含三方面內(nèi)容：一是前人的知識積累，二是助手們?yōu)樗鞯恼{(diào)查，三是尊重真理，表達不同于先師的獨立見解。
亞里士多德顯示了希臘科學(xué)的一個轉(zhuǎn)折點。在他以前，科學(xué)家和哲學(xué)家都力求提出一個完整的世界體系，來解釋自然現(xiàn)象。他是最后一個提出完整世界體系的人。在他以后，許多科學(xué)家放棄提出完整體系的企圖，轉(zhuǎn)入研究具體問題。
亞里士多德集中古知識于一身，在他死后幾百中，沒有一個人像他那樣對知識有過系統(tǒng)考察和全面掌握。他的著作是古代的百科全書。恩格斯稱他是“
最博學(xué)的人”
。
亞里士多德的另一句名言也是令人稱道的，那就是：“
柏拉圖是可敬的，但真理更加可敬。”
1
．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（5
分）
A
．本文全方位地展現(xiàn)了他的人生軌跡，詳細地展示了亞里士多德在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里所取得的成就，彰顯了他的學(xué)術(shù)水平。
B
．亞里士多德批判了柏拉圖的唯心主義的理念論，一般不能脫離個別而存在，同時，他還認為理性知識是“
高貴”
的知識，純思辨的生活是最幸福的生活。
C
．如果沒有亞歷山大對亞里士多德學(xué)術(shù)研究的支持與幫助，亞里士多德根本就不會取得如此大的成就。
D
．亞里士多德之所以說：“
柏拉圖是可敬的，但真理更加可敬”
，是因為他發(fā)現(xiàn)柏拉圖的學(xué)說根本是錯誤的。
E
．亞里士多德顯示了希臘科學(xué)的一個轉(zhuǎn)折點，他是最后一個提出完整世界體系的人。在他之前，人們試圖通過完整的世界體系來解釋自然現(xiàn)象，在他之后，許多科學(xué)家則將目光投向具體問題。
2
．為什么作者認為“
在雅典跟柏拉圖學(xué)習(xí)哲學(xué)的二十，對亞里士多德來說是個很重要的階段”
？請簡要概括分析。（6
分）
3
．請簡要概述，除哲學(xué)之外，亞里士多德在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，做出了哪些貢獻？（6
分）
4
．亞里士多德曾經(jīng)說過：我愛我?guī)�，但我更愛真理。你同意他的觀點嗎？請結(jié)合原文和現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶�。�?
分）
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