通俗史學家蔡東藩
來新夏
蔡東藩（1877—1945
）的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代．他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭的中國失敗到中國人民的八抗日等等驚天動地的事件。世事紛擾．山河破碎，不能不使這個長期接受傳統(tǒng)文化教育的知識分子，日益加深其憂惠意識，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學者三項標準的優(yōu)秀品格。
他出身貧寒，過著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無力應(yīng)酬；再則他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習，實為腐敗官場所罕見。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“
君子固窮”
的舊日生活。他手無縛雞之力，不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當他所寫《民國演義》問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅．有人亦勸其曲筆．“
隱惡揚善”
，但他決不為動，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡東藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。
蔡東藩自絕望于官場，即傾其畢生精力于著述。蔡東藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠的，則是《歷朝通俗演義》。蔡東藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述．絕非一時沖動的偶然行為，而是有其一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國運艱危．目擊風雨飄搖，不可避免地會像同時代有些知識分子那樣，受到“
救亡圖存”
時代潮流的沖擊。當時，“
實業(yè)救國”
、“
教育救國”
、“
富國強兵”
等等課題，流傳于社會。蔡東藩也必然會結(jié)合自己的條件作自己的選擇。他深明亡史亡國的教訓(xùn)，而要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實現(xiàn)其“
演義救國”
的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡東藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》開始，其主要目的是以這個被推翻的專制政權(quán)為靶的，筆伐“
洪憲帝制”
。他在《清史演義》自序中說：“
至關(guān)于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒。”
《清史演義》著手于民國四秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時候，而成書的次秋，又是袁世凱自斃之時。這不是巧合，而是作者有意識的行為。從中也能約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫作提到第一位的奧和所在。而自序中的詞語也正是作者對“
洪憲帝制”
的歷史鞭撻。民國十正是“
直皖戰(zhàn)爭”
給民眾帶來兵燹災(zāi)禍之際，蔡東藩更運其如椽之筆，進一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來的動亂不寧，更明確表達其正直的史德說：“
竊不自揣，謹據(jù)民國紀元以來之事實，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當代之狀況。語皆有本，不敢虛誣。”
史家應(yīng)有風骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫為之懼，而出以威脅之劣行!
蔡東藩在歷丈編纂法方面，也做出了重要貢獻。他的著述雖以“
演義”
為名，但并不是相沿所謂的“
演義體”
如《東西漢演義》《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評論說：“
若羅氏所著之《三國志演義》則膾炙人口，加以二三通人之評定，而價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必無此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也。”
蔡氏就以此觀點指導(dǎo)整套通俗演義的寫作而自成一“
新演義”
體．“
新演義”
體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段．以發(fā)揮自己的史觀、史識。這一“
新演義”
體裁，很適于普及歷史知識，供社會教化之助。顧便于以國史回歸國人，鼓呼民氣，盡史家之職責，所以，對“
新演義”
體固不得以小道視之．而當譽之為通俗史學，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者．何不取法乎此?
等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當自愧于先賢!
蔡東藩以十寒窗之功，囊括兩千余史事，成《歷朝通俗演義》
余萬字．其有功史學自不待言！
（1
）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?
）（5
分）
A
．蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代，他經(jīng)歷豐富．對一些驚天動地的事件目見耳聞．這使《歷朝通俗演義》更具真實性。
B
．由于蔡東藩在寫《民國演義》時堅持其正直的史德秉筆直書，“
寫當代之狀況”
。“
語
皆有本”
，使“
軍閥武夫為之懼”
，而遭到軍閥的恐嚇。
C
．蔡東藩的‘
新演義”
體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》《三國演義》等“
演義體”
歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。
D
．蔡東藩認為羅貫中的《三國志演義》“
巧為烘染，悅?cè)硕�，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少’
也”
，不適合“
供社會教化之助”
。
E
．作者認為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學著作之中，作為歷史小說的范例，應(yīng)該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當慚愧。
（2
）作者認為蔡東藩“
具有儒家學者三項標準的優(yōu)秀品格”
，請結(jié)合文章作簡要概括。（6
分）
（3
）蔡東藩將《清史演義》提到第一，并在寫書的時間上有意安排，其用意是什么?
請簡要分析。（6
分）
（4
）蔡東藩以十寒窗之功，囊括兩千余史事，成《歷朝通俗演義》11
部600
余萬字。你認為影響他寫作的最重要的因素是什么?
請談?wù)勀愕挠^點和理由。（8
分）
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11
．（1
）【答案解析】答E
給3
分，答B(yǎng)
給2
分，答A
給1
分。答C
和D
不給分。
解析：A
項，"
增加了《歷朝通俗演義》的真實性"
，說法有欠妥當，《歷朝通俗演義》涉及不同朝代，其真實性來自于史書，并非是作者的目見耳聞。C
項，"
完全采自正史，力求通俗，不修飾文字"
的說法不當，原文有"
間入稗史遺聞，不過修飾文字"
。D
項，"
不適合'
供社會教化之助'"
的說法欠妥，在原文中蔡東藩批評羅貫中的話主要是就《三國演義》一書的歷史的真實性來說的，沒有說它不適合"
供社會教化之助"
。
（2
）【答案解析】①
雖家境貧寒而不降志辱身混跡官場，以博取富貴；②
看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習，決意遠離腐敗官場，鄙棄榮華；③
雖為一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚。（每點2
分）
（3
）【答案解析】①
以清朝這個被推翻的專制政權(quán)為靶子，筆伐袁世凱的封建專制性質(zhì)的"
洪憲帝制"
；②
把《清史演義》著手寫作的時間安排在袁世凱籌辦帝制甚囂塵上的時候，而把成書的時間安排在袁世凱自斃之時，說明恢復(fù)帝制絕沒有好下場；③
以清朝滅亡的歷史，封建帝制的不可復(fù)存，來教育后人。（每點2
分）
（4
）【答案解析】觀點一：是受到"
救亡圖存"
的時代精神的影響。①
當時各類救過課題流傳于社會，蔡東藩受其影響而走"
演義救國"
之路；②
他深明亡史亡國的教訓(xùn)，而要用自己的筆寫出兩千多中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神。觀點二：是受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的影響。①
在國家處于危難時，由于受傳統(tǒng)儒家學說的影響而承擔匹夫之責；②
以史為鑒，可以知興替，蔡東藩正是在傳統(tǒng)文化的影響下著書立說的。（如有其他觀點，符合題意即可。觀點2
分，理由充分6
分）
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