青藏線上的海晏，因為兩彈一歌而聞名。
“
兩彈
”
是指當(dāng)?shù)暮嗽囼灒?br />“
一歌
”
就是王洛賓那首《在那遙遠的地方》。青藏鐵路通車后，
“
遙遠的地方
”
就不再遙遠了。同時交通革新也給當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)生活帶來了現(xiàn)代浪潮的沖擊。
一鞭子打出
“
在那遙遠的地方
”
14
日清晨，原子城外金銀灘短暫的靜謐被游客打斷，他們與
-
位掛滿銀飾的藏族少女在張愛萍將軍題詞自
”“
在那遙遠的地方
”
紀念石前合影。游客們笑稱藏族少女為
“
卓瑪
”
。
“
卓瑪
”
是誰
?
據(jù)當(dāng)?shù)芈糜尾块T的宣傳材料，
1939
，王洛賓來金銀灘參與電影拍攝。他晚提起當(dāng)時有個非常喜歡的藏族姑娘卓瑪，于是哼出了《在那遙遠的地方》。海晏縣旅游局的馬局長說：
“
這不是傳說，是真實的，青海人人知道。
”
不過．當(dāng)與王洛賓一起采風(fēng)的朋友周宜逵質(zhì)疑了這一說法。據(jù)周宜逵的回憶文章，所謂
“
一鞭子打出來
”
的
“
在那遙遠的地方
”
不是真實的。
“
可能是王洛賓后來在某種場合一時陷入遐想脫口而出。即便是出自洛賓之口．我還是要說絕無此事
!”
周宜逵承認王洛賓說過那住藏族姑娘天真活潑．草原幾天留下了美好的回憶，但僅此而已．那一段神秘的愛情故事，其實根本不存在。對待質(zhì)疑，海北藏族自治州旅游局副局長北京才讓笑著說：
“
要的就是傳說。說清楚了誰還有興趣呢。卓瑪象征著一些美好的東西。
”
古老民歌和傳統(tǒng)生活遭遇沖擊
青�；▋耗苈劽珖彩墙枇送趼遒e一臂之力。
“
花兒
”
是始于明代，流行于青、甘、寧、新四省區(qū)，漢、藏、回、土等民族的一種民歌，又稱為
“
少
”
。王洛賓根據(jù)青海
“
花兒
”
創(chuàng)作了歌舞《花兒與少》，從此花兒開始傳遍全國。
據(jù)海北藏族自治州牧區(qū)的孔書記介紹．花兒在藏區(qū)也叫
“
拉依
”
，今
7
月
20
日．金銀灘草原將有大型的
“
拉依
”
大賽。海北州旅游局副局長北京才讓也說：
“
到了農(nóng)歷的節(jié)日，政府會進行組織。
”
不過，記者在采訪時發(fā)現(xiàn)．從前傳唱口頭的
“
少
”
．如今的少會唱的并不多。
“
我可不會唱，老人才會唱。
”
海北州西海鎮(zhèn)的扎多稱自己不會唱
“
拉依
”
。他的女朋友也不會唱．．他們在當(dāng)?shù)胤拍翞樯蛲鞘械纳�。青藏鐵路通車：給了扎多更多的希望．他辛苦打
I
急于改善自己的生活．對唱歌沒什么興趣。
其實，不止
“
花兒
”
，在金銀灘邊上的金沙灣．一排排白色的帳篷密布河邊。
“
酈有帳篷布這么密的．這里的牧民已經(jīng)不再游牧了。
”
青海攝影師孫建軍說。這些帳篷只是為了讓城里人感受一下而已。真正的牧民都已經(jīng)定居，
“
他們都坐在炕上看龜稅呢。青誨牧民大多分了草場，各守自家田頭了。
”
親見當(dāng)歌中女主人公
房東回憶王洛賓與卓瑪：老相片講述
“
青海湖畔最美的姑娘
”
。
金銀灘上，施工人員在安放
“
在那遙遠的地方
”
中女主人公卓瑪?shù)乃芟瘛?br />高高的土墻，飄動的經(jīng)幡。關(guān)卻江措老人在海晏縣三角城的家是一個典型的藏家院落。
退休前的關(guān)卻江措是海北州人大副主任．他的父親叫同曲乎千戶．
1939
。電影導(dǎo)演鄭君里到金銀灘拍攝電影時，就住在同曲乎千戶的家里，當(dāng)時關(guān)卻江措只有七八歲，但他仍記得有個
“
王先生
”
．王洛賓當(dāng)時是西寧的一名教師．參與了電影拍攝。
在金銀灘一帶，只有同曲乎千戶與養(yǎng)女薩耶卓瑪能說漢語，所以只有他們能接待攝制組。當(dāng)時只有
17
歲的薩耶卓瑪亭亭玉立，草原上流傳著這樣的說法：草原上最美的花是格�；�，青海湖畔最美的姑娘是薩耶卓瑪。
在拍攝電影以及次四月的采風(fēng)中，薩耶卓瑪與王洛賓度過一段好時光。人們傳說，一次拍攝過程中，薩耶卓瑪與王洛賓同騎一匹馬，疾馳在草原上，下馬時，卓瑪用馬鞭輕輕打在王洛賓身上，這就是現(xiàn)在的《在那遙遠的地方》。
滿大街都是卓瑪
因為王洛賓的關(guān)系，在金銀灘美麗的草原上，記者也希望能夠遇到
“
卓瑪
”
，倒不是奢望能得到她
“
一鞭子
”
，就像領(lǐng)略巍巍高原、碧水藍天中藏族少女的風(fēng)情。
一大群西寧來客與身穿藏服的少女合影，有人開玩笑大叫
“
卓瑪，這邊看
”
。那少女果然轉(zhuǎn)了過來。幾個游客面面相覷：
“
難道真叫卓瑪
?”
一問之下，果然正是卓瑪。
海晏縣旅游局的馬局長介紹，三角城一帶叫卓瑪?shù)墓媚锖芏啵驗樽楷斣诓卣Z中是仙女的意思，所以整個奇藏一帶叫卓瑪?shù)呐泳秃芏�。也因為王洛賓傳說的原因，大家都想有個像傳說中一樣美好的愛情，所以海晏這片兒叫卓瑪?shù)木透嗔恕?br />
．
最后離開西海鎮(zhèn)出城的時候，記者看到有人用太陽能反光鏡烤餅．覺得新鮮，圍上去打聽，烤餅的是一個輕的
姑娘．熱情掀開鍋蓋，給我們看。在請教芳名時，結(jié)果又叫卓瑪
!(
選自
6
月
16
日
)
(1)
文章中說
“
卓瑪象征著一些美好的東西
”
，根據(jù)你對文章的理解，說說
“
一些美好的東西
”
指的是什么。
(3
分
)
答：
(2)
對于青藏鐵路開進
“
卓瑪冢鄉(xiāng)
”
，作者評論為現(xiàn)代浪潮沖擊傳統(tǒng)文化，結(jié)合文章，談?wù)勛髡邽槭裁磿羞@樣的感受。
(5
分
)
你對這個問題有什么樣的看法
?(4
分
)
答：
【參考答案】
(1)
指藏族地區(qū)少女的天真活潑、美麗可愛，以及純潔美好的愛情；
(2)
文章多處流露出對兩種文化相互沖擊的關(guān)注：如游客的涌入打破了當(dāng)她的靜謐；當(dāng)?shù)剌p人開始向往城市生活、
“
對唱歌沒有什興趣
”
．以致當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民歌
“
花兒
”
面臨后繼無人的困境；牧瓦開始定居，生在炕頭上看電視，游牧文化現(xiàn)在只成為旅游的
“
賣點
”
等等。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/562528.html
相關(guān)閱讀：《歷史性的活化、延伸與推進》閱讀答案
宗白華《悲劇的與幽默的人生態(tài)度》閱讀答案
在詩與思的辯難中，我看到的最有力的文字來自同樣“富有熱情與痛
季羨林《中國文化的內(nèi)涵》閱讀答案
《墨家剎那輝煌之后為何在歷史上失蹤了？》閱讀答案及解題指導(dǎo)