八卦研究”
別褻瀆了學(xué)術(shù)
原以為“
李白是大唐第一古惑仔”
會(huì)是個(gè)特例，卻沒(méi)想到遠(yuǎn)非如此：“
司馬相如騙錢(qián)、騙色、騙婚，還包二奶”
；“
徐霞客風(fēng)流遍于足下”
；“
楊貴妃身高
厘米
公斤
；“
南京明城墻外廓是朱元璋的臉”
；“
大禹三過(guò)家門(mén)而不入是因?yàn)榛橥馇?rdquo;
。如此等等，去以來(lái)，各種驚世駭俗的“
學(xué)術(shù)成果”
接連不斷。而這幾天又有人宣稱：“
李清照雖然長(zhǎng)得漂亮也有才，但好賭、好酒、好色。”
看來(lái)，很有必要對(duì)如此“
學(xué)術(shù)”
來(lái)一聲棒喝。
人們常把追逐明星隱私、熱衷名人瑣事的報(bào)道者稱為“
狗仔隊(duì)”
，稱呼中充滿了不屑。而研究歷史人物不去關(guān)心人家的成就、思想和貢獻(xiàn)，不去關(guān)心那些尚待研究和厘清的重大問(wèn)題，卻對(duì)歷史人物的婚戀隱私、細(xì)枝末節(jié)、吃喝拉撒興味盎然，樂(lè)此不疲，這是一種放棄學(xué)者操守、放棄學(xué)術(shù)品格、同樣讓人不屑的行為。學(xué)術(shù)研究只關(guān)心“
八卦”
、“
花邊”
，折射的是學(xué)者學(xué)術(shù)品位的下滑、學(xué)術(shù)趣味的低級(jí)。這樣的“
研究成果”
多了，是學(xué)術(shù)界的尷尬和不幸。對(duì)于把“
八卦”
當(dāng)學(xué)術(shù)來(lái)“
鉆研”
的學(xué)者，人們不禁要奉勸一句：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，適逢社會(huì)轉(zhuǎn)軌之際，需要也值得學(xué)者們?nèi)パ芯坎⒔鉀Q的政治、經(jīng)濟(jì)、文化問(wèn)題多如牛毛，研究點(diǎn)什么不比研究這些好？
退而求其次。也許人各有志，也許我們應(yīng)該“
解放思想”——
接納學(xué)者去追逐古人的“
邊角八卦”
，不強(qiáng)求所有學(xué)者都去研究重大問(wèn)題。即便如此，既然冠名“
學(xué)術(shù)”
，就該拿出個(gè)學(xué)術(shù)的樣子，遵循學(xué)術(shù)的準(zhǔn)則：僅憑李白好酒、好斗、好武，就斷言李白是“
大唐第一古惑仔”
；僅憑李清照愛(ài)打麻將就斷言她是賭棍，寫(xiě)了26
首涉酒詩(shī)就推定她是酒鬼，寫(xiě)了一句“
今夜紗廚枕簟涼”
，就認(rèn)定她是色鬼；僅憑瑤姬給大禹送過(guò)“
紅寶書(shū)”
（丹玉之書(shū)）就說(shuō)大禹有婚外情，這種結(jié)論下得是否也太過(guò)武斷？按這種思維，中華歷史將新增多少古惑仔、賭棍、色鬼、酒鬼及婚外情？縱觀“
八卦學(xué)術(shù)”
，“
也許”
、“
可能”
、“
大概”
充斥其中，“
戲說(shuō)”
、“
大話”
、“
惡搞”
極盡其能，又哪有學(xué)術(shù)研究科學(xué)、嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠白�？如果這類(lèi)“
八卦學(xué)術(shù)”
也能位列學(xué)術(shù)，豈不是對(duì)學(xué)術(shù)的褻瀆和辱沒(méi)？
學(xué)術(shù)是社會(huì)的標(biāo)桿，學(xué)者是社會(huì)的良心。學(xué)者的思想、操守和道德應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)的航向和榜樣，每當(dāng)社會(huì)誤入低俗、浮躁的歧途，學(xué)者的吶喊和力挽狂瀾是社會(huì)走出泥淖的希望。遺憾的是，一些學(xué)者非但沒(méi)有樹(shù)立標(biāo)桿，反而一味媚俗，迎合大眾對(duì)八卦隱私的“
低級(jí)趣味”
，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。為了追逐名利，為了吸引眼球，標(biāo)新立異，嘩眾取寵，不擇手段，大肆炒作，大抖“
包袱”
，“
八卦研究”
透出的浮躁、銅臭、名利熏心，別說(shuō)為正直學(xué)者所不齒，即便是普通公眾，也羞于為之。這種學(xué)者越多，人們對(duì)學(xué)者的印象就越打折扣，這種“
學(xué)術(shù)”
影響越大，對(duì)學(xué)術(shù)的清譽(yù)破壞就越重。對(duì)于這種學(xué)者，應(yīng)該視為過(guò)街老鼠，人人喊打。唯有如此，才能維護(hù)學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，才能保護(hù)學(xué)者的形象，還學(xué)者和學(xué)術(shù)一個(gè)本來(lái)的面貌。
16
．下列對(duì)“
八卦研究”
的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（
）（3
分 ）
A
．“
八卦研究”
興趣盎然地關(guān)注歷史人物的婚戀隱私、細(xì)枝末節(jié)、吃喝拉撒等。
B
．“
八卦研究 ”
是一種放棄學(xué)者操守和品格，讓人不屑的行為。
C
．“
八卦研究”
中充斥著“
也許”“
可能”“
大概”
這樣的詞，這不是學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的態(tài)度。
D
．“
八卦研究”
為了迎合大眾，嘩眾取寵，使社會(huì)誤入低俗浮躁的歧途。
17
．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A
．如果“
李白是大唐第一古惑仔”
這樣的研究只是個(gè)特例，那么對(duì)如此“
學(xué)術(shù)”
就沒(méi)有什么可大驚小怪的。
B
．如果將只關(guān)心古人的“
八卦”“
花邊”
的研究位列學(xué)術(shù)，就是對(duì)學(xué)術(shù)的褻瀆和辱沒(méi)，有損學(xué)術(shù)的清譽(yù)。
C
．這些“
八卦研究”
雖然冠名學(xué)術(shù)，但毫無(wú)意義且會(huì)導(dǎo)致政治、經(jīng)濟(jì)、文化這些重大問(wèn)題無(wú)人問(wèn)津。
D
．去除功利思想，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，保護(hù)學(xué)者形象，才是學(xué)術(shù)研究的正確之道。
18
．根據(jù)文意，概括有必要對(duì)“
八卦研究”
進(jìn)行棒喝的原因。（6
分）
19
．作者認(rèn)為學(xué)者和學(xué)術(shù)的本來(lái)面目應(yīng)該是怎樣的？（6
分）
參考答案：
16
．D
（“
使社會(huì)誤入低俗浮躁的歧途”
錯(cuò)）（3
分）
17
．C
（“
無(wú)人問(wèn)津”
絕對(duì)化）（3
分）
18
．①“
八卦研究”
學(xué)術(shù)品位低下，學(xué)術(shù)趣味低級(jí)；②
不遵循學(xué)術(shù)的準(zhǔn)則，缺乏科學(xué)、嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度；③
浮躁媚俗，嘩眾取寵，不擇手段，追逐名利，失去了學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)。（6
分，每點(diǎn)2
分）
19
．①
學(xué)術(shù)是社會(huì)的標(biāo)桿，學(xué)術(shù)研究應(yīng)遵循科學(xué)、嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏?zhǔn)則；②
學(xué)者應(yīng)該有高潔的操守、高尚的學(xué)術(shù)品格以及高級(jí)的學(xué)術(shù)趣味；③
學(xué)者是社會(huì)的良心，應(yīng)該具有高度的社會(huì)責(zé)任感，是整個(gè)社會(huì)的航向和榜樣。（6
分，每點(diǎn)2
分，若只答“
學(xué)術(shù)是社會(huì)的標(biāo)桿，學(xué)者是社會(huì)的良心”
，只得2
分。）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/562548.html
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