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朱熹《讀書之法》閱讀答案及翻譯

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 高中文言文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶
讀書之法  朱熹  大抵觀書先須熟讀,使其言皆若出于吾之口,繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得爾。至于文義有疑,眾說紛錯①,則亦虛心靜慮,勿遽②取舍于其   讀書之法
  朱熹
  大抵觀書先須熟讀,使其言皆若出于吾之口,繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得爾。至于文義有疑,眾說紛錯

,則亦虛心靜慮,勿遽

取舍于其間。先使一說自為一說,而隨其意之所之

,以驗其通塞,則其尤無義理者,不待觀于他說而先自屈矣。復以眾說互相詰難,而求其理之所安,以考其是非,則似是而非者,亦將奪于公論

而無以立矣。大率

徐行卻立

,處靜觀動,如攻堅木,先其易者而后其節(jié)目

;如解亂繩,有所不通則姑置而徐理之。
  (選自朱熹《童蒙須知》)
 。圩⑨專

紛錯:紛繁錯雜。

遽(


:
倉促。

之所之:到所要去的地方,即順著文章的思路去想。

奪于公論:被公認的見解所更改。

大率:大多。

卻立:后退站立,形容小心謹慎。

節(jié)目:木頭節(jié)子,即關鍵之處。
  
9.
解釋下列句中加點的詞。(
4
分)
 。
1
)然后可以有得爾




2
)則其尤無義理者


 。
3
)不待觀于他說而先自屈矣




4
)復以眾說互相詰難


  
10.
下列加點的虛詞意思和用法相同的一項是(



)(
2
分)
  
A
.勿遽取舍于其間






!
己所不欲,勿施于人。(《
<
論語
>
十則》)
  
B
.以驗其通塞

屬予作文以記之(《岳陽樓記》)
  
C
.而求其理之所安

何陋之有(《陋室銘》)
  
D
.則似是而非者

長跪而謝之(《唐雎不辱使命》)
  
11.
用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(
2
分)
  如解亂繩,有所不通則姑置而徐理之。
  翻譯:


  
12.
選文先提出



的觀點,接著分析了如何讀書,最后運用兩個比喻分別論證了







的讀書方法。
(
用自己的話回答
)

3
分)
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9.

4
分)(
1
)這樣(
2
)特別,尤其(
3
)屈服(
4
)再,又(每小題
1
分,意對即可)
  
10.

2
分)
B
  
11
.(
2
分)如解開纏亂在一起的繩子,有所不通的地方就暫且放在那兒慢點去處理它。
參考譯文:
  看書大多數(shù)都必須先要熟讀,讓書上的語句都好像出自于我的嘴巴,緊接著就精心地思考,讓它的道理好像都出自于我的心里所想的,這樣以后可以有所收獲了。至于那些對于文章道理有疑惑的地方,各家說法紛繁錯雜,就也要虛心靜靜思索,不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對誰錯。先假定一種說法自己單獨列為一說,然后順著文章的思路去想,來驗證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒有道理的說法,不等到和其他的學說相比較,就已經(jīng)自己屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁,然后尋求它的道理的穩(wěn)妥,來考證它的正確或錯誤,那么好像是對其實是錯的,也將被公眾承認的說法所否定而不能成立了。一般情況下,慢慢地停下來看,用平靜的心態(tài)來觀察發(fā)展變化,如攻擊堅硬的木頭,先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處;如解開纏亂在一起的繩子,有所不通的地方就暫且放在那兒慢點去處理它。

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